אַ֤ךְ ׀ ט֤וֹב וָחֶ֣סֶד יִ֭רְדְּפוּנִי כָּל־יְמֵ֣י חַיָּ֑י וְשַׁבְתִּ֥י בְּבֵית־יְ֝הוָ֗ה לְאֹ֣רֶךְ יָמִֽים׃
תפארת שלמה
אך טוב וחסד ירדפוני כל ימי חיי ושבתי בבית ד' לאורך ימים. הנ"ל לרמז בזה כי שני תיבות טו"ב חס"ד עולה גימ' צ' עם הכולל. וגם תיבת חנוכה עולה צ' עה"כ. הענין בזה כי ימי חנוכה גדול מעלתם בזה להיות לעזר ולמסעד לאדם הרוצה לגשת אל התורה והעבודה. וז"פ אך טו"ב וחס"ד ירדפוני כל ימי חיי לעשות רצונו ית"ש ושבתי בבית ד' לאורך ימים:
פרי צדיק
אך טוב וחסד ירדפוני. בזוהר הקדוש פ' זו (קסח ב) ע"פ זה אי טוב למה חסד ואי חסד למה טוב דהא בחד סגיא אלא טוב כליל כלא בגויה ולא אתפשט לתתא חסד נחית ואתפשט לתתא וזן כלא צדיקי ורשיעי כחדא והכא כיון דאמר ובטובו חיינו הדר ואמר הזן כו' בטובו בחסד הה"ד נותן לחם לכל בשר כל"ח. והוא על פי מ"ש (פסחים קיח.) כ"ו הודו כנגד כ"ו דורות כו' ולא נתן להם תורה וזן אותם בחסדו וזהו כמ"ש דחסד הוא כד נחתא לתתא וזן צדיקי ורשיעי כחדא כמו שהיה קודם מתן תורה וזהו ברכת הזן את הכל ואחר כך ברכת הארץ ואיתא בזוהר הקדוש לדבקא ארץ החיים בימין כו' ואצטריך לאדכרא בה ברית ותורה כו' לאחזאה דבההוא טוב אחזן ברית ותורה דאיהו תקונא דהאי טוב. והוא כמ"ש (ברכות ה.) ואין טוב אלא תורה שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם והיינו תורה שבכתב וכן תורה שבעל פה נקרא טוב דכתוב טוב לי תורת פיך. וכן ברית נקרא טוב על פי מ"ש (יומא לח :) ואין טוב אלא צדיק שנאמר אמרו צדיק כי טוב ואיתא ולחתום על הארץ ועל המזון כו' על הארץ דא ארץ החיים ועל המזון דא איהו חסד וכו' והוא כמ"ש בזוהר הקדוש (לעיל קנז א) וברכת וגו' על הארץ הטוב וגו' לבר מארעא מנלן כו' אלא כו' ואסחר עלמא סחרניה דנקודה חדא ומאן איהו דא ארעא קדישא כו' וחשב דאמצעית א"י ירושלים ובאמצעיתו בית קה"ק ואמר וכל טיבו וכל מזונא דכל ישובא תמן ניחת מלעילא כו' עש"ב וזהו על הארץ הטובה שבכל מקום שנזונין ההשפעה בא מארץ החיים שנקרא הארץ הטובה וזה על הארץ טוב. ועל המזון חסד וכמ"ש בזוהר הקדוש הא כלילו דא בדא בדביקותא חדא וזהו טוב וחסד כנ"ל. ואמר דוד המלך ע"ה אך טוב וחסד שהוא התפשטות הטובה לתתא. ירדפוני כל ימי חיי שאף שנראה שרודפים אותי הוא רק טוב והתפשטות הטובה לתתא שהוא חסד כנ"ל שמזה נעשה לי משענת שהוא דברי תורה (כמו שנת' כ"פ) ושבתי בבית ה' וגו' ושבת זמן שזוכין לתורה שבכתב שבו ניתנה ולתורה שבעל פה שהוא מדת השבת מלכות פה כו' וכן שבת ברזא דברית ובו הזמן לזכות לקדושת מדת צדיק. והם תקונא דהאי טוב כנ"ל. אומרים מזמור זה אך טוב וחסד וגו' ושבתי בבית ה' לאורך ימים שעל ידי זה זוכין להיות תמיד יושבין בבית ה':
תהילים
אַחַ֤ת ׀ שָׁאַ֣לְתִּי מֵאֵת־יְהֹוָה֮ אוֹתָ֢הּ אֲבַ֫קֵּ֥שׁ שִׁבְתִּ֣י בְּבֵית־יְ֭הֹוָה כׇּל־יְמֵ֣י חַיַּ֑י לַחֲז֥וֹת בְּנֹעַם־יְ֝הֹוָ֗ה וּלְבַקֵּ֥ר בְּהֵֽיכָלֽוֹ׃