זְכֹר־רַחֲמֶ֣יךָ יְ֭הוָה וַחֲסָדֶ֑יךָ כִּ֖י מֵעוֹלָ֣ם הֵֽמָּה׃
תפארת שלמה
זכור רחמיך ד' וחסדיך כי מעולם המה. תנו עוז לאלהים. היינו החסדים העיקר הם באים מחמת הצדקות וגמ"ח שבני ישראל עושים זה עם זה זכור היינו השפעה כי מעולם המה ממה שבנ"א עושים למטה זה עם זה. תנו עוז לאלהים על ישראל גאוותו. אח"כ הקב"ה הוא נותן עוז ותעצומות לעם ברוך אלהים. וכן אנו מוצאים בשירות ותשבחות שאנו מודים ומשבחים להקב"ה אנו מוסיפים כח למעלה ועושה הקב"ה יותר ניסים עד אין סוף וכן אנו אומרים אל עליון גומל חסדים טובים וקודם לזה אנו אומרים אלהי אברהם וכו' וכנגד זה אנו אומרים הגדול הגבור והנורא. הגדול נגד אברהם. הגבור כנגד יצחק. והנורא כנגד יעקב. כי ע"י האבות נעשה הקב"ה הגדול הגבור והנורא. שכן פרש"י ז"ל על פסוק אלהי השמים ואלהי הארץ שהקב"ה נתגדל ע"י אברהם בשמים ובארץ. ולזה אנו אומרים אלהי אברהם היינו שכביכול הוא אלהינו ע"י אברהם אח"כ אנו אומרים אל עליון שנעשה עליון ע"י האבות. אח"כ הוא גומל חסדים טובים. וז"ש במד"ר וימת יוסף וכל אחיו וכו' אבל אלהיהם של אלו קיים. פי' מדת האלקות של האבות שהמשיכו הוא קיים לעולם. וכן אמר משה בשירת הים. אז ישיר משה כו' אשירה לד' כי גאה גאה היינו שאנו מאמינים שהקב"ה נתגדל ונתגאה ע"י השירות ותשבחות שלנו וע"י כך סוס ורוכבו רמה בים. זה אלי ואנוהו אלהי אבי וארוממנהו. כמ"ש חכז"ל על פסוק זה אלי ואנוהו התנאה לפניו במצות וארוממנהו שהקב"ה מתרומם ע"י השירות ותשבחות שלנו. ועי"כ ד' איש מלחמה ד' שמו. מרכבות פרעה וכו'. וז"פ הפסוק מהולל אקרא ד' ומן אויבי אוושע. ע"י ההלל לד' עי"כ שהקב"ה מהולל עושה עוד ניסים כדי שיוסיפו לו עוד להודות ולהלל. וז"פ נותן הודאה לשעבר ומתפלל אלהבא ע"י שנותן הודאה לשעבר אנו מתפללין אלהבא כדי שיהי' לנו עוד להודות ולהלל כמו שאמר חזקיה להקב"ה שהחולה יתרפא כדי שיתן הודאה ושבח לקב"ה וזה ישלח דברו וירפאם וכו' יודו לד' חסדו ונפלאותיו לבני אדם שע"י שיודו לד' עי"כ באים עוד נפלאותיו לבני אדם. וזה הודו לד' כי טוב כי לעולם חסדו. שמפרש על מה טוב ההודאה להקב"ה כי לעולם חסדו שע"י ההודאה בא החסד לעולם. וז"פ טוב להודות לד' ולזמר וכו' להגיד בבקר חסדך וכו'. להגיד לשון המשכה. ע"י ההודאה אנו ממשיכין החסדים דור לדור ישבח מעשיך וגבורתיך יגידו לשון המשכה. כבוד מלכותך יאמרו וגבורתך ידברו להודיע לבני אדם גבורותיו כו'. שכוונתם בסיפור הגבורות להמשיך עוד בזה גבורות הבורא להודיע לבנ"א כו' שהצדיקים רוצים בנפלאות הבורא כדי שיהי' להם להודות עוד יותר. וכזה אנו אומרים בהגדה לפיכך אנחנו חייבים להודות וכו' ונאמר לפניו שירה חדשה הללויה. וזה נותן הודאה לשעבר כו'. כי אח"כ אומרים כן יגיענו למועדים ולרגלים אחרים. ומתפלל אלהבא. וכן בעשי"ת אומרים ועל כולם יתברך ויתרומם כו' ואח"כ מתפלל אלהבא וכתוב לחיים טובים כו', והבן: (מכי"ק)