פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכָל־חַ֣י רָצֽוֹן׃
תפארת שלמה
תקיעת שופר ורדיית הפת חכמה ואין עמה מלאכה. יבואר עפ"י מ"ש פותח את ידך. איתא בתיקוני זוהר יודי"ך. יו"ד רומז לעולם החכמה וכאשר מתעורר עולם החכמה ממילא יורד כל השפעות טובות ופרנסה טובה לכלל ישראל. וזה שעולה שניהם בקנה אחד תקיעת שופר ורדיית הפת חכמה כי כאשר מתעורר עולם החכמה ע"י תקיעת שופר יורד ג"כ השפעות טובות רמז לרדיית הפת חכמה ואין עמה מלאכה. שלא תאמר כוחי ועוצם ידי עשה לי החיל הזה אך כולם בחכמה עשית. ע"י עולם החכמה שנתעורר בתקיעת שופר יורדים כל השפעות על השנה הבא. וזה דאי' בגמ' כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן יד"ו אותיות יו"ד רומז לעולם החכמה [והיא היראה] כמ"ש ראשית חכמה יראת ד'. וז"ש ויראה לכאן ולכאן. עפ"י מ"ש וראו כל עמי הארץ וכו' ויראו ממך. כאשר אנו מעוררים היראה עלאה יורד היראה על כל העולם כמ"ש ויראו ממך. ויקבלו כולם עול מלכות שמים אמן. עוד י"ל חכמה ואין עמה מלאכה. שיהי' הפרנסה בניקל בלי עמל ויגיעה. וזה הרמז כתבנו בספר פרנסה וכלכלה. לכאו' איזה ספר צריך לזה. אך הרמז שיהי' האדם יכול לשבת בבהמ"ד על הספר בהתמדת הלימוד ואעפ"כ יהי' לו פרנסה. אם בנ"י זכאים יורד להם השפעות בריוח בחי' צי"ע. וז"פ וד' פקד את שרה. שרה רומז לשכינה הקדושה הפקידה היא ממדת היסוד למדת המלכות, והבן:
תפארת שלמה
מכלכל חיים בחסד מחי' מתים ברחמים רבים. הנ"ל לפרש דהנה אמנם גם הצדיקים שכבר מתו ונסתלקו לעולם העליון הנה גם שמה עיקר חיותם ושפעם בא ע"י התעוררת התחתונים מה שבעולם הזה מסגלים על ידיהם תורה ומצות ע"י קדושתם שהשאירו אחריהם בעולם הזה. והנה ע"י מעשי התחתוני' בעולם הזה ממשיכין שפע וחיות האלקות לנשמות הקדושות אשר בג"ע. וז"ש עזרת אבותינו אתה הוא מעולם פי' עזרת אבותינו בג"ע העליון אתה הוא מעולם הזה להריק להם שפע. אך עי"כ אח"כ מגן ומושיע לבניהם אחריהם בכל דור ודור כי כל ההשפעות טובות עוברות ע"י האבות כמ"ש בעבור אבותינו שבטחו בך לשון העברה ע"י האבות הקדושים כנ"ל. וז"פ מכלכל חיים בחסד עי"ז מחי' מתים שיש להם נחת רוח וחיות בג"ע כשישראל הם בטובה. וזה ע"י המצות ומעש"ט הוא מחי' מתים וכו' וסומך נופלים וכו' ומקיים אמונתו לישיני עפר כי יש מעלה נפלאה וסוד עמוק בענין מיתת הצדיקים שחוזרים לעפרם הוא כדי שיהיו נקשרים עוד בעולם הזה שהוא לטובתם ולטובת בנ"י בכלל. וזהו ומקיים אמונתו לישיני עפר כי לכך נשארו בעולם הזה כדי להתוסף להם חיות ע"י המעש"ט של התחתונים כמ"ש חכז"ל שפתותיו דובבות בקבר וכמו שעשו הקדושים מעולם ע"י יחודם בנשמות הקדושים הצדיקים בהתדבקות רוחא ברוחא שיהי' עי"ז טוב להם בג"ע ולישראל ג"כ בעולם הזה. וזה מלך ממית ומחי' ומצמיח ישועה ע"י מעשה התחתוני' הטוב והישר כנ"ל: