שַׁבְּחִ֣י יְ֭רוּשָׁלִַם אֶת־יְהוָ֑ה הַֽלְלִ֖י אֱלֹהַ֣יִךְ צִיּֽוֹן׃
תפארת שלמה
שבחי ירושלים את ד' כו' כי חזק בריחי שעריך ברך בניך בקרבך כו' השולח אמרתו ארץ עד מהרה ירוץ דברו כו'. להבין קישור הפסוקים יחד. דהנה אמנם ע"י היחוד העליון פנימי נולדים נשמות קדושות של ישראל כיל"ח. וע"י הריבוי נשמות של ישראל הנה נתרבה התורה עמהם כי נשמות ישראל הן הנה התורה כולה כנודע בספרים. והוא הדבר בכל התורה שבע"פ שע"י שנתרבו ונולדו נשמות הקדושים התנאים והאמוראים נתרבה התורה עמהם. וזש"נ התורה והמצוה אשר כתבתי להורותם הלשון להורותם הוא לשון הריון שהתורה והמצוה הוא סיבת הריון ועיבור נשמות להוליד ולהרבות בישראל. וזש"א חכז"ל ורב שלום בניך אל תיקרי בניך אלא בוניך. שכן הוא באמת זה תלוי בזה שהם בניך בריבוי נשמות ורב שלום בוניך בעסק התורה שנתרבו ענפי התורה על ידם. וזהו שאמר ר' חנניא בן עקשיא רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצות שרצה הקב"ה לזכות את ישראל בהרבות להם נשמות קדושות לפיכך הרבה להם תורה ומצות ובריבוי התורה מתרבים הנשמות. וז"ש ד' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. ר"ל למען צדקו להרבות נשמות ישראל לכך יגדיל תורה ויאדיר כנ"ל. הנה זהו הפי' שבחי ירושלים את ד' הרמז על ירושלים דלעילא. הללי אלהיך ציון הוא רמז על יסו"נ. כי חזק בריחי שעריך ברך בניך בקרבך שמתרבים הנשמות של ישראל ועי"כ השולח אמרתו ארץ עד מהרה ירוץ דברו הוא ר"ל על נתינת ריבוי התורה לעולם הזה. וזהו שמסיים מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל לא עשה כן לכל גוי כי רק ע"י נשמת ישראל הוא התורה ולא לעובדי כוכבים חלק בה כנ"ל: