בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִֽהְיֶה֙ מָק֣וֹר נִפְתָּ֔ח לְבֵ֥ית דָּוִ֖יד וּלְיֹשְׁבֵ֣י יְרֽוּשָׁלִָ֑ם לְחַטַּ֖את וּלְנִדָּֽה׃
שו"ת חתם סופר
וביבמות מ"ז ע"ב דאמרי' במקום שנדה טובלת שם גר ועבד משוחרר טובלין תלו חכז"ל גר בנדה מטעם הנ"ל דאע"ג דחיוב טבילת גר ילפינן מככם כאבותיכם מה אבותינו לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה ואותה טבילה היתה בעמדם לפני הר סיני והתם הי' טבילה לקודש כנכנס למקדש דהר סיני היה אז מקום מקדש ה' מ"מ טבילת גר דילפינן מיניה אינו אלא טבילת חולין וילפי' מנדה לבעלה דחולין היא ובעו מ' סאה וה"נ דכוותיה וביומא ע"ח מייתי ש"ס קרא דזכריה יהיה מקור נפתח לבית דוד לחטאת ולנדה פירש"י וכן בתרגום מי אדיותא שצריך מים חיים ורד"ק פי' מי שזבה טובלת שצריך מים חיים ובאמת כן משמעות מתני' ה' פ"ה דמקואות אבל לא קיי"ל הכי ורמב"ם בפי' המשנה נדחק ועיין רש"י במס' שבת ס"ה ע"ב מייתי תוספתא דזבה לא בעי מים חייס ועיין שאילת יעב"ץ ח"א סי' פ"ח: