Tafsiran Imamat 20:1: Rav Hirsch, Chizkuni & Ibn Ezra

Kap. 20. V. 1. Wir haben schon zu dem vorigen Kapitel einleitend bemerkt, wie dieses zwanzigste Kapitel offenbar die Fortsetzung des achtzehnten Kapitels ist und die dort begonnene עריות-Gesetzgebung vollendet. Kapitel 18 enthält die verbietenden Gesetze, Kap. 20 die auf deren Übertretung stehenden Strafen des gerichtlichen Todes und des כרת-Verhängnisses. Im Kap. 18 hatten die eigentlichen עריות-Gesetze mit dem sich V. 21 daran anschließenden Molechverbote geschlossen. Das Kap. 20 beginnt die Strafgesetzgebung über עריות einleitend mit dem Strafgesetze für das Molechverbrechen. Zwischen beiden steht Kap. 19, das Kapitel von der jüdischen Lebensheiligung. Bevor über עריות-Verbrechen die Todes- und כרת-Strafe ausgesprochen und die Volksgesamtheit, resp. deren Repräsentanz, die Gerichte, zur Handhabung der ersteren aufgerufen werden, wird erst die Bedeutsamkeit dieser Gesetze für die ganze Einzeln- und Gesamtaufgabe der Nation gezeigt, wird erst zum Bewußtsein gebracht, daß an die Erfüllung dieser עריות-Gesetze sich die Heiligung des ganzen Einzel- und Volkslebens knüpfe, daß nur zu einem Volke, dessen Söhne und Töchter aus einem von den עריות-Gesetzen geregelten Familienleben erblühen, gesprochen werden könne: קדושים תהיו und die Verwirklichung dieser Anforderung mit allen ihren Konsequenzen erwartet werden könne, wie dieselben eben in diesem Kapitel in den Grundzügen eines Gott heiligen inneren und äußeren Einzel- und Gesamtlebens vorgezeichnet sind. In dieser Zusammenordnung ist vergegenwärtigt, wie mit jeder Versündigung gegen die עריות-Gesetze die sittliche Zukunft des Einzelnen und der Nation in ihrem innersten Lebensnerv getroffen wird, und sich der ganze Ernst des Gesetzes begreift, das mit מיתת ב׳׳ד oder כרת dem עריות-Verbrecher die Fortexistenz im nationalen Kreise versagt und die Hand der Nation selbst zur Vollziehung der ersteren verpflichtet.

וידבר ה, “the Lord spoke;” the reason why this chapter begins with G-d speaking in strong language, i.e. דבר, is because what follows are a series of death penalties for people who have deliberately ignored the warnings of the laws enumerated in the previous two chapters.

God told Moshe The preceding commandments are binding upon Israel, to the exclusion of the resident alien (which is why they were introduced by “Tell the entire community of the [Children of] Israel” [19:2]). Scripture is now about to describe punishments for sexual crimes, which are applicable to anyone who lives in the land of Israel — native and alien alike. who gives any of his children to Molekh This is the gravest of all sexual crimes: to sleep with an idolater, and to father her children. Thus it is mentioned first.