Tafsiran Imamat 23:12: Rashi, Siftei Chakhamim, Rav Hirsch & Ibn Ezra

ועשיתם... כבש AND YE SHALL OFFER… A LAMB — This came (was brought) as an obligatory sacrifice in connection with the Omer.

An obligation in connection with the omer. Rashi is answering the question: Why in parshas Pinchas (Bamidbar 28,) which lists [all] the additional offerings [of Pesach], as Rashi explains (in verse 8), is there no mention of this sheep? He answers: This sheep is not brought as an additional offering but comes as an obligation in connection related towith the omer.

VV. 12 u. 13. קצירה וספירה בלילה והבאה ביום :ביום הניפכם את העומר (Menachot 56a). Schnitt und das davon beginnende Zählen (V. 12) geschieht in der Nacht, die Darbringung aber erst am Tage. In das helle Bereich des sittlich freien Menschenlebens, nicht in das dunkle Nachtgebiet physisch gebundenen Naturseins gehört, wie alle Opferdarbringungen, das Omer. – כבש תמים בן שנתו: der mit Pessach begonnene und durch Tamid ewig fortgesetzte normale Ausdruck der jüdischen Nation in ihrer Beziehung zu dem "Hirten" ihres Lebens und Geschickes, aus der im עומר התנופה der Gesamtheit und Gott geweihten und dem Geiste seines Gesetzes huldigend dargereichten Nationalbodenernte als lebendige Einheit hervorgehend, die in der Totalität ihres Seins und Wollens in ewiger Jugendfrische sich der Führung und Leitung ihres Gottes hingibt und zu der Höhe des von ihm gewiesenen Zieles hinanstrebt und in diesem Hinanstreben zum göttlichen Ziele sittlich nationaler Vollendung auch ihr "Mehl und ihr Öl und ihren Wein" als מנחה ונסכים mit in das Bereich göttlich geadelter sittlicher Ziele der Nation hineinhebt. Da dürfte es denn in hohem Grade bezeichnend sein, in welcher Weise hier, wo der durch den Bodenbesitz anzustrebende Nationalwohlstand vor Gott zum Ausdruck kommt, dieser Ausdruck sein eigentümliches Gepräge erhält. Während nämlich sonst das Mincha eines כבש nur ein עשרון ist (siehe Bamidbar 15, 4), sind hier zum Mincha des כבש העומר zwei עשרונים bestimmt. Der Wein bleibt jedoch nur einfach ein רביעית, und lehrt die Halacha (Menachot 89b), daß ebenso auch das Öl zum Mehl nur das einfache Maß: Ein רביעית bleibt, worauf auch das Ketib נסכָה hinweise, welches das zur Mincha gehörige נסך, d. i. das Öl, dem נסך des כבש, d. i. dem Weine gleichstelle, נסכה דמנחה כנסכו דיין (siehe Raschi daselbst) und für beides nur das einfache Maß: ein רביעית statuiere. Nun ist ein charakteristischer Unterschied bei den Opferobjekten eines קרבן צבור, eines Gesamtheitsopfers, ob dieselben in der Zahl: eins, oder in der Zahl: zwei auftreten. Ebenso wie (Bamidbar 10, 3-4) zur Berufung der Nationalrepräsentanz, der נשיאים und ראשים, somit der Gesamtheit als Einheit begriffen das Signal mit einer חצוצרת gegeben wurde, das Signal mit zwei חצוצרות aber die Berufung der Gemeinde in allen ihren Gliedern, somit der Gesamtheit als Vielheit begriffen, bedeutete: so ist auch im קרבן צבור die Einzahl: ein פר, ein איל, ein כבש der Ausdruck für die Gesamtheit als Einheit, hingegen zwei פרים, zwei אלים, zwei כבשים der Ausdruck für die Gesamtheit in allen ihren Gliedern, der Gesamtheit als Vielheit. Wenn daher hier dem einen כבש des Gesamtheitomeropfers zwei עשרונים סלת als Mincha beigegeben sind, so ist damit gesagt, daß die jüdische Nation keinen Gesamtnationalwohlstand kennen soll, bei welchem der einzelne darbt. Vielmehr hat sich die Gesamtheit nur dann reich zu denken, wenn durch ihr Zusammenwirken kein einzelner ihrer Angehörigen hungert, wenn jedes einzelne Glied ihres großen Ganzen "sein עשרון " hat. Dagegen ist das "Öl und der Wein" der Gesamtheit nur als Einheit zugesagt. "Reichtum und ungetrübte Lebensfreude" ist nicht jedem Sohne des Gesetzes in seinem Einzelleben zugesichert, לא יחדל אביון מקרב הארץ, und es gehört der Schmerz und das Weh wie die Freude mit zu den Prüfungsaufgaben eines vollendeten jüdischen Lebens. Nur in dem Gedeihen der Gesamtheit soll der einzelne sich reich und in der unsterblichen Blüte seiner Nation auch seinen Anteil an unzerstörbarer Lebensfreude finden. Zu den zwei עשרונים "Mehl" ein רביעית Öl und ein רביעית "Wein".