Tafsiran yang Mengutip untuk Keluaran 25:23

V. 5. ובא אהרן וגו׳. An die eigentlichen Objekte des Heiligtums, מנורה ,שולחן ארון ,מזבחות, durften auch die Leviten nicht mit Berührung nahen (V. 15), sie wurden ihnen mit ihren Wanderhüllen bedeckt von den Priestern eingehändigt, und unter Erwägung der bereits angedeuteten Tatsache, daß auch zerlegt und wandernd der "Wohnung des Zeugnisses" ihre heilige und heiligende Bedeutung für die sammelnde Einigung der Nation verblieb, war diese Einhüllung und Bereitstellung für die Wanderschaft selbst ein bedeutungsvoller priesterlicher Akt. Die Hüllen selbst entsprechen dem Charakter des zu Verhüllenden. Der durch kein Hindernis aufzuhaltenden Wanderung entsprechend, war die Schutzbedeckung aller עור תחש: ein Fell vom "Eiltier" (Schmot Kap. 26, 14). Die dem קדש הקדשים und קדש angehörenden מזבח הזהב מנודה ,שולחן ,ארון erhalten eine Hülle von תכלת, der Farbe des Gott nahen Heiligen (daselbst Kap. 25, 3-8), und zwar nur beim ארון, der zunächst in den ja ihm angehörigen schützend scheidenden Cherubimvorhang eingehüllt war, als oberste, somit von außen sichtbare Überdeckung, damit die Lade des Zeugnisses als כליל תכלת, als in Gott naher Heiligkeit höchster Potenz kennzeichnend. Auf dem ebenfalls mit dem תכלת-Gewande der Heiligkeit bekleideten "Tisch der Vorsehung" ruhte das Brot der "steten göttlichen Fürsorge" mit den die Bedingungen dieser Fürsorge so tief charakterisierenden, gestaltenden, Gott hingebenden, rein und aufrecht erhaltenden Geräten (daselbst Kap. 25, 3-8). Über dieses "Brot" des jüdischen Nationalwohlstandes war ein Gewand von תולעת שני gebreitet, so wie über den מזבח העולה ein Gewand von ארגמן. Wir haben zu Schmot 25, 3-8 erläutert, wie, wenn rot überhaubt das "Leben" repräsentiert, שני die untergeordnete, animalische Seite des Lebens, ארגמן aber die höhere, menschliche ausdrückt. Durch Überdeckung des Angesichtsbrotes mit שני, des Opferaltars aber mit ארגמן ist beiden die gegenseitige Stufenordnung zugewiesen: Mit allen von Gottes "Angesicht" gewährten Mitteln der Existenz und des Wohlstandes ist erst שני, das animalisch-leibliche Leben, gegeben. ארגמן, der Purpur des Menschtums, ist kein von Gott Gegebenes, sondern nur vom Menschen, und zwar mit der freien Beherrschung, Unterordnung und Hingebung alles Animalisch-leiblichen an die Erfüllung des göttlichen Willens zu erringen, wie dies eben der Opferaltar mit den Opferhandlungen vergegenwärtigt, denen er bestimmt und geweiht ist.

The table was ten handbreadths long and five wide; the showbread was ten handbreadths long and five wide. Each cake was placed lengthwise across the breadth of the table, and two and a half handbreadths were turned up at either side so that its length filled the entire breadth of the table, the words of Rabbi Judah. Exodus 25:23 says that the table was two cubits in length and one cubit in width. According to Rabbi Judah, in the Temple each cubit was five handbreadths, so the table was ten by five handbreadths. Each cake was ten handbreadths long and five wide. When they would make the cakes, they would fold them up two and half handbreadths on either side, so that each cake would be five handbreadths long and five wide. They would then stack them on the table, six on each pile, thereby filling up the table.

And it seems right to say that there is a hint for these levels: The altar had on it a molding, which is a symbol of the crown of priesthood, and the altar was one cubit by one cubit, so if you wrap a string around the altar which was one cubit by one cubit, such that the string wraps around the alter, the string will go around twenty-four handsbreadths, corresponding to the levels of priesthood---as a cubit is six handsbreadths. And the table, on which is a molding, symbol of the crown of kingship, was one and a half cubits tall and one cubit wide; if you wrap a string around the table, which is to say its height and it's width, then the string will be thirty handsbreadths, corresponding to the levels of kingship, which are thirty. And the ark was two and a half cubits long and one and a half cubits wide and one cubit tall, if you wind a string around the ark, the string will be forty-eight handsbreadths, because two and a half cubits from the two sides are thirty handsbreadths, and the width on each side is nine handsbreadths: thus, forty-eight handsbreadths. And why didn't we also wrap the table from above, which would make it thirty-six handbreadths? Because certainly one has to wrap it in the shortest direction, and if you wrap the table in the short direction, it is the height and the width, and the shortet possible length for the table will be thirty handsbreadths, and also for the altar, one has to wrap the shortest, but for the ark, the string goes around the length and the width, which is the shorter distance, because if you wrap vertically, you also have to wrap the cover, and on it are the two cherubim, and that is a lot more, and for that reason the string circles the length and the width, which is the shorter for the ark, and the string circles the height and the width, which is the shorter for the table, and the string circles the length and the width, which is the shorter for the altar; thus we have differentiated all three levels in the vessels which had on them the symbols of the crowns.