Tafsiran yang Mengutip untuk Yesaya 24:5

קץ von קצץ (verwandt mit גזז): abschneiden, daher das Ende, wo etwas aufhört. "Das Ende alles Fleisches ist vor mich gekommen", kann heißen: die Verhältnisse alles Fleisches sind in ein solches Stadium getreten, daß sie mich auffordern, dem ein Ende zu machen. Oder wahrscheinlicher: wenn ich nicht einschreite, geht alles Fleisch von selbst völlig zu Grunde, "sein Ende ist bereits vor mich gekommen." Wie schon oben durch למינהו gesagt, ist das Gedeihen des Geschlechtes an die geschlechtliche Gattungsreinheit also geknüpft, daß, wenn Gott spricht, die Erde soll blühen, implizit damit die geschlechtliche Reinheit bedingt ist. Wenn daher השחית כל בשר את דרכו על הארץ, so ist ihr קץ von selbst da, und wenn Gott nicht eingeschritten wäre, so wäre auch selbst der noch mit Noach zu rettende reine Funke unrettbar verloren gewesen. Dann dürfte auch das מפניהם zu verstehen sein. מפני heißt nämlich immer: ein sich Zurückziehen vor etwas aus einem Gefühle der Unterordnung, der Angst, der Rücksicht u. dgl. Wir haben schon erwähnt, daß חמס auch von leblosen Dingen vorkommt, ויחמס כגפן בסרו usw. Vielleicht hier ebenso: "Das Ende alles Fleisches ist vor mich gekommen." Wenn dies so weiter geht, gibt es keine Zukunft für den Menschen mehr; denn "aus Furcht vor ihnen" ist bereits die Erde voller חמס geworden, sie entzieht ihnen schon ihre Kräfte aus Scheu vor der Unsittlichkeit, dem Raube und dem Morde, die sie mit ihnen unterstützen würde. והיה מקול זנותה ותחנף הארץ (Jirm. 3, 9), הדם הוא יחניף את הארץ. (Bamidbar 35, 33), והארץ חנפה תחת ישביה (Jeschaja. 5, 42). – הנה .הנני משחיתם, Partikel des Darreichens, Gewährens. Mit הנה entspricht man den Anforderungen, die aus den Verhältnissen sich ergeben. Also: diesem gegenüber schreite ich Verderben bringend ein; allein dies Verderben ist keine Vernichtung, ist die von den Verhältnissen dringend geforderte Rettung.

V. 25. והבאתי עליכם וגו׳. Dieses חרב נוקמת וגו׳ ist offenbar eine feindliche Macht anderer Art, als diejenige, die oben Verse 16 und 17 durch אויבים bezeichnet ist. Sie wird an sich als ein "Bund rächendes, die Rache des Bundes vollziehendes Schwert" charakterisiert, und zwar wird hier der Bund ganz allgemein, nicht speziell als der besondere, mit Israel geschlossene Bund bezeichnet. Verstehen wir diesen Ausdruck richtig, so sind damit alle die von Zeit zu Zeit in der Geschichte aufstehenden welterobernden Mächte gemeint, die, wie dies aus den Propheten bekannt ist, sich selber unbewußt, ein Werkzeug in Gottes Hand sind, um die Welt von entarteten Völkern zu reinigen und die Geschichte der Menschheitentwicklung einen Schritt vorwärts zu bringen, bis auch sie, gleicher Entartung verfallen, vom gleichen Geschicke ereilt werden. Sie sind Gottes Schwert, seinen durch die Entartung der Völker bedrohten Menschheitbund rächend zu schützen. Als ברית, als das Absolute, den Bestand und das Entwicklungsziel der Menschheit Bedingende, werden nämlich die großen allgemeinen Prinzipien des Rechts, der Sittlichkeit und der Humanität begriffen, die die Grundlage jeder Menschengesellschaft zu bilden haben. Wenn die Völker entarten, dann (Jesaias 24, 5) empört sich die Erde unter ihren Bewohnern, weil sie Gottes Lehren überschritten, das Sittengesetz in sein Gegenteil verkehrt und den ewigen Bund "zerstört haben", עברו תורות חלפו חוק הפרו ברית עולם, und die Genien des Friedens weinten über das Elend und die Verödung auf Erden, weil אנוש , weil der entartete Mensch den "Bund" zerstört, die Grundlage eines jeden sozialen Aufbaus verworfen hatte und keiner Erwägung mehr zugänglich geblieben war, הפר ברית מאס ערים לא חשב אנוש (daselbst 33, 8). Ein solches Rächerschwert für Gottes Menschheitbund war die assyrisch-babylonische, die persische, die mazedonische, die römische Welteroberungsmacht. Ein solches Schwert ist aber nicht נוקמת ברית, es rächt nicht mit Bewußtsein und Absicht den an dem Gottesbund der Menschlichkeit der Menschheit begangenen Verrat, es schwingt mitnichten sich im Dienst des Rechts und der Sittlichkeit, es ist נוקמת נקם ברית, Gott hat die Rache des "Bundes" verhängt, und es ist nur das blinde Werkzeug der Vollziehung. Seine Erfolge vollziehen sich nach dem einfachen Gesetze der Macht des Stärkeren über den Schwächeren, der Gewalt über die Ohnmacht, der Verschlagenheit über die Beschränktheit, der Berechnung über die Gedankenlosigkeit. An der Heerstraße aller dieser kriegerischen Weltereignisse lag Judäa. Blieb Judäa "Gottes Land": kein Schwert hätte sich über seine Grenzen gewagt, mitten in allen welterschütternden und zerstörenden Eroberungskriegen wäre Jisraels Land das Land des ungestörten Friedens geblieben. Der Wundermacht des Gottesschutzes entzogen, fiel das kleine, unkriegerische, auf alles andere als auf Kriegsgeübtheit gerichtete Judäa auf die natürlichste Weise von der Welt jedem wilden Eroberer zur Beute. Die erste Wirkung der Versagung des besonderen Gottesschutzes, der Hingebung an den natürlichen Lauf der Ereignisse, des Eintritts des קרי in die fortan Jisrael verheißene Geschickesführung, ist daher: והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית, daß Gott es von dem Eroberungsschwert einer Weltmacht überzogen werden läßt.

And you shall not contaminate [tachnifu, which can also mean flatter] the land. The explanation of this matter is as follows: The land appears as if it has opened its mouth without limit to swallow everything upon it, as it is said, Therefore the grave has enlarged its appetite and opened its mouth without measure (Isaiah 5:14), and it is written, The earth that is not satisfied with water (Proverbs 30:16). For truly, the earth is never satisfied, and the wicked murderers flatter the land by giving it something to swallow, and this is flattery. For anyone who gives something to one who is unworthy of it, so that they in turn will give him something back — this is called flattery. And so it is that the land flatters the wicked by giving them its produce for all their needs which come from the earth, and also a place to dwell and establish themselves upon it, even though the wicked are not worthy of all this, as it is said, The earth is contaminated/flattered beneath its inhabitants (Isaiah 24:5).