וַחֲצַ֥ר שׁוּעָ֛ל וּבְאֵ֥ר שֶׁ֖בַע וּבִזְיוֹתְיָֽה׃
Hazar-Syual, Bersyeba, Bizyotya,
תוספתא כפשוטה
27-28. ואף על פי שאמר לו הוא וכל מה שבתוכה אני מוכר לך לא מכר את שיריה ולא את בנותיה וכו'. וכן בירושלמי הנ"ל: בין כך ובין כך לא מכר לא את שורה ובנותיה וכו'. ובבבלי ס"ח ב' הנ"ל: אבל49בגליון כ"י ה' הנ"ל (בפנים) גורס בבבלי כגירסת הירושלמי. לא שייריה50בכי"מ ועוד: שיריה. ולא בנותיה וכו'. ואמרו בבבלי שם: מאי שייריה, ביזלי. מאי ביזלי, א"ר אבא פיסקי בגי. ובירושלמי הנ"ל: שוריה. בזייה, אבל בכיר"ז: בזייליה. ולא נתברר לי למה כיוונו בדיוק. ושמא הכוונה כאן לאביזרייהו של העיר, דומיא דפרוורה, דבנותיה וחצריה. ושמא "ובזיותיה" שביהושע ט"ו, כ"ח אינו שם עיר,51"בזיותיה" אינה נזכרת בנחלת שמעון ביהושע י"ט ובדבהי"א, ד', כ"ח ואילך כמו שהעיר הרי"ז הורוביץ בספרו א"י ושכנותיה, עמ' 109. אלא "בזייה" שלפנינו. ובתרגום השבעים תרגם כאילו כתוב: בנותיה וחצריה. ובירושלמי שם: בנותיה, כופרניה, כלומר, כלשון המקרא. וכן פירש ר' יוחנן52שה"ש רבה פ"א ה' (שחורה אני), ד' ראם, ח' ע"ד. את "לבנות" שביחזקאל ט"ז, ס"א: מהו לבנות. לכופרנין.