Tafsiran yang Mengutip untuk Yosua 21:43

ולא יהיה הדבר ולא יבא – אשר ידבר הנביא בשם ד׳ וגו׳. Das Eintreffen eines im Bereiche der Natur voraus verkündeten Wunders wird mit dem Begriffe היה bezeichnet. So die Wunder, die Mosche vor Pharao zu üben hatte: יהי לתנין ויהי לתנין ויהי ברד .חיה השחין ,למחר יהיה האות הזה .והיה לכנים היה כנים .ויהיו דם וחיה דם ויהי חשך .הברד לא יהיה עוד .לא היה ברד. Hingegen das Eintreffen von Ereignissen im Gebiete menschengeschichtlicher Verhältnisse findet in der Regel seinen Ausdruck in בוא. So: לא נפל דבר מכל הדבר הטוב אשר דבר ד׳ אל בית ישראל הכל בא (Josua 21, 43) und sonst sehr häufig. Wir glauben daher, daß durch ולא יהיה הדבר ולא יבא die beiden Fakta bezeichnet seien, durch welche das Faktum der Sendung eines Propheten, beglaubigt werden könne. Entweder durch das Eintreffen eines voraus verkündigten Wunders in der Natur: יהיה, oder durch das Eintreffen eines voraus verkündigten Ereignisses in der Geschichte: יבא. In der Tat gibt es auch zur Beglaubigung der tatsächlichen Wahrheit einer von Gott, dem Schöpfer und Meister der Natur und dem Gebieter und Lenker der Geschicke, herrührenden Sendung nichts anderes als: das Eintreffen eines voraus angekündigten Wunders, oder: die sich bewahrheitende Verkündung der Zukunft. Hat ein Prophet im Namen Gottes ein Wunder angekündigt, ולא יהיה und es trifft nicht ein, oder ein künftiges Ereignis, ולא יבא, und es kommt nicht, ׳הוא הדבר אשר לא דבר ד das ist ein Wort, das Gott nicht gesprochen, בזדון דברו הנביא, das hat der Prophet in frevelhaftem Missbrauch des göttlichen Namens gesprochen; und hätte er dir bisher im höchsten Vertrauen gestanden, mit einem einzigen solchen als falsch befundenen Worte hat er sich für immer gerichtet, לא תגור ממנו: wie hoch auch sonst seine Persönlichkeit in bisher verdientem Ansehen gestanden sein möge, du hast dich nicht zu scheuen, ihn öffentlich der Lüge zu zeihen und ihn der verwirkten Strafe zu überweisen. Beiläufig ist, wie uns scheint, auch dies לא תגור ממנו ein Beweis, daß, wie wir wiederholt bemerkt, der Berufung zum Propheten bereits die Erreichung einer hohen Stufe geistiger und sittlicher Größe vorangegangen sein müsse. Setzt doch eben dies לא תגור ממנו voraus, daß auch, abgesehen von der vorgeblichen prophetischen Sendung, es eine hohe Achtung und Beachtung verdienende Persönlichkeit sei.