Pessach beginnt am Vorabend des 15. Tages des hebräischen Monats Nisan. Nach dem abendlichen Gebetsgottesdienst kommen Familien und Freunde zum Seder zusammen, der heute eines der bedeutendsten zeremoniellen Mahlzeiten im jüdischen Kalender und das meistbeachtete Ritual von Juden auf der ganzen Welt ist. Der Seder ist ein langwieriger Prozess, der viele Stunden dauern und bis spät in die Nacht dauern kann.
Sobald die Juden Platz genommen haben, folgen sie der Prozedur der Haggada, die jüdische Texte enthält und Anweisungen enthält, die während des Pessach-Seders als Leitfaden verwendet werden. Die Geschichten, die in der Haggada erzählt werden, drehen sich um den jüdischen Auszug aus Ägypten und Anekdoten und Gleichnisse der Passahtradition.
Die Haggada gliedert sich in zwölf Teile
:Kadesch: Der Seder beginnt mit der Rezitation des Kiddusch, einem Segen über einem Becher Wein (dem ersten Becher), um den Feiertag und das Essen zu heiligen.
Urchatz: Die Teilnehmer waschen sich die Hände als symbolische Geste der Reinigung.
Karpas: Ein Gemüse, typischerweise Petersilie oder Sellerie, wird in Salzwasser getaucht und gegessen, um die Tränen zu symbolisieren, die das jüdische Volk in der Sklaverei vergossen hat.
Yachatz: Ein Stück Matze wird zerbrochen und die Hälfte davon wird beiseite gelegt, um später als Afikoman gegessen zu werden.
Maggid: Die Geschichte des jüdischen Exodus aus Ägypten wird erzählt, einschließlich der Zehn Plagen, der Abreise aus Ägypten und der Teilung des Roten Meeres. Die vier Fragen werden gestellt, und die vier Söhne werden besprochen, von denen jeder eine andere Art von Kind und seine Frage repräsentiert. Am Ende von Maggid trinken die Teilnehmer die zweite Tasse Wein oder Traubensaft.
Rachtzah: Die Hände werden wieder gewaschen, diesmal in Vorbereitung auf das Essen der Matze.
Motzi Matzah: Der Segen über der Matze wird rezitiert, und dann essen die Teilnehmer die Matze.
Maror: Ein bitteres Kraut, typischerweise Meerrettich, wird gegessen, um die Bitterkeit der Sklaverei zu symbolisieren.
Korech: Ein Sandwich aus Matze, bitteren Kräutern und Charoset (eine Mischung aus gehackten Äpfeln, Nüssen und Wein) wird gegessen, um den Mörtel zu symbolisieren, mit dem die jüdischen Sklaven Gebäude in Ägypten bauten.
Schulchan Orech: Das festliche Essen wird serviert, einschließlich traditioneller Pessachspeisen wie Brisket, Hühnchen und Matzenbällchensuppe.
Tzafun: Der Afikoman, das Stück Matze, das zuvor beiseite gelegt wurde, wird gefunden und gegessen, als Symbol für das Osteropfer und die Erlösung des jüdischen Volkes.
Barech: Der Birkat Hamazon, der Segen nach dem Essen, wird rezitiert, an dessen Ende eine dritte Tasse getrunken wird.
Hallel: Psalmen des Lobes werden rezitiert, gefolgt von der Rezitation des Großen Hallels, die mit einer vierten Tasse Wein oder Traubensaft enden.
Nirtzah: Der Seder endet mit einem Gebet, dass Gott den Seder und das Passahfest annimmt.
Der Seder zeichnet sich durch seinen interaktiven Charakter – alle Teilnehmer sind eingeladen zur Teilnahme – und seine besonderen Rituale aus. Die vier Becher Wein haben jeweils ihre eigene symbolische Bedeutung:
1. Der erste Becher, bekannt als der Kiddusch-Becher, wird verwendet, um den Feiertag und das Essen zu heiligen und Dankbarkeit für die Segnungen der Jahreszeit auszudrücken.
2. Der zweite Becher wird nach der Erzählung der Geschichte des Auszugs aus Ägypten getrunken, um die Teilnehmer an Gottes Verheißung zu erinnern, das jüdische Volk aus der Sklaverei zu befreien.
3. Der dritte Kelch wird nach demBirkat Hamazon, dem Segen nach dem Essen, getrunken und ist als der Kelch der Erlösung bekannt, der die Erlösung des jüdischen Volkes aus der Sklaverei symbolisiert.
4. Der vierte Kelch wird nach dem Ende des Hallel-Gebets getrunken und ist als der Kelch der Annahme bekannt, der die Annahme des Bundes Gottes durch das jüdische Volk und seine Verpflichtung, seinen Gesetzen zu folgen, symbolisiert.
Einige Interpretationen gehen davon aus, dass die vier Kelche auch den vier Stufen der Erlösung entsprechen, die in der Tora erwähnt werden: "Ich werde dich herausführen", "Ich werde dich befreien", "Ich werde dich erlösen" und "Ich werde dich zu meinem Volk nehmen". Durch das Trinken dieser vier Kelche bekräftigen die Teilnehmer ihren Glauben an den göttlichen Erlösungsplan und ihre Verpflichtung, in Übereinstimmung mit Gottes Willen zu leben.
Ein weiterer bedeutender Moment ist die Rezitation der vier Fragen, die normalerweise von Kindern laut gesprochen oder gesungen werden, um Neugier zu wecken und eine Diskussion über die Bedeutung und Symbolik des Passahfestes anzuregen.
Die vier Fragen lauten wie folgt:
1. "Warum unterscheidet sich diese Nacht von allen anderen Nächten?" – Diese Frage dient als Einführung in den Seder und unterstreicht die Einzigartigkeit des Passahfestes.
2. "Warum essen wir ungesäuertes Brot (Matze) anstelle von normalem Brot?" – Diese Frage führt zu einer Diskussion über den historischen Grund, warum das jüdische Volk während seiner überstürzten Abreise aus Ägypten Mazzen aß.
3. "Warum essen wir bittere Kräuter (maror)?" – Diese Frage lädt zum Nachdenken über die Bitterkeit der Sklaverei und die Nöte ein, die das jüdische Volk ertragen musste.
4. "Warum tauchen wir Gemüse zweimal (Karpas)?" – Diese Frage führt zu einer Diskussion über die Symbolik hinter dem Eintauchen von Gemüse in Salzwasser, das die Tränen darstellt, die während der Sklaverei vergossen werden.
Indem sie diese Fragen stellen und sich an der Diskussion über die Antworten beteiligen, vertiefen die Teilnehmer ihr Verständnis des Passahfestes und seiner Bedeutung in der jüdischen Geschichte und Tradition.
Der Seder in seiner Gesamtheit wird vielleicht am besten durch die Eröffnungsrede des Sederleiters zusammengefasst: "Ha Lachma Anya" (הא לחמא עניא) ist eine hebräisch-aramäische Redewendung, die "Dies ist das Brot der Bedrängnis" bedeutet. Diese Aussage bezieht sich auf die Matze oder ungesäuertes Brot. Matze wird "das Brot der Bedrängnis" genannt, weil es die Eile darstellt, mit der das jüdische Volk Ägypten verlassen musste, ohne genügend Zeit zu haben, sein Brot aufgehen zu lassen. Die Erklärung von Ha Lachma Anya fährt fort mit einer Einladung an die Bedürftigen, an der Pessachfeier teilzunehmen: "Lasst alle, die hungrig sind, kommen und essen, lasst alle, die in Not sind, kommen und mit uns Pessach feiern." Dies spiegelt den Geist der Gastfreundschaft und Inklusivität wider, der für das Pessachfest von zentraler Bedeutung ist, sowie den jüdischen Wert, den Bedürftigen zu helfen. Pessach feiert die Freiheit des jüdischen Volkes, indem es an seine Zeit als versklavtes Volk erinnert.