Chasidut su Numeri 15:32
וַיִּהְי֥וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל בַּמִּדְבָּ֑ר וַֽיִּמְצְא֗וּ אִ֛ישׁ מְקֹשֵׁ֥שׁ עֵצִ֖ים בְּי֥וֹם הַשַּׁבָּֽת׃
E mentre i figli d'Israele erano nel deserto, trovarono un uomo che raccoglieva bastoni il giorno del sabato.
ישמח משה
במדרש (ילקו"ש רמז תשמ"ט) ויהיו בני ישראל במדבר (במדבר טו לב). בגנותן של ישראל דבר הכתוב, ותולש היה. והוא תמוה דמאי ענין זה לזה. והנ"ל בהקדים ליישב קושית הר"א מזרחי בפרשת ויקהל, דדברי רש"י במסכת יבמות (דף וא"ו (ע"ב) [ע"א] [ד"ה לחלק]), סותרין את עצמן עם דברי רש"י במסכת פסחים (דף ה' ע"ב [ד"ה ושמע]), דביבמות פירש רש"י הבערה לחלק יצאת, שלא תאמר אין חיוב סקילה עד שיעשה כל המלאכות כולן, ובפסחים פירש רש"י שלא תאמר העושה ד' או ה' אבות מלאכות בשוגג, אינו חייב אלא אחת. משמע דזה הוי ידעינן דאם עושה מלאכה אחת חייב, ולא בעינן שיעשה כולן, רק דהוי אמרינן דאף על פי אם עושה כמה מלאכות, גם כן אינו חייב אלא אחת, דחד לאו איכא בכלהו.
Ask RabbiBookmarkShareCopy