Chasidut su Salmi 72:7
יִֽפְרַח־בְּיָמָ֥יו צַדִּ֑יק וְרֹ֥ב שָׁ֝ל֗וֹם עַד־בְּלִ֥י יָרֵֽחַ׃
Ai suoi giorni lascia che i giusti fioriscano e abbondanza di pace, finché la luna non sarà più.
ליקוטי מוהר"ן
רְצִיצָא, זֶה אֶפְרוֹחַ. זֶה בְּחִינַת צַדִּיק, בְּחִינַת (תהילים ע״ב:ז׳): יִפְרַח בְּיָמָיו צַדִּיק.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
נועם אלימלך
או יאמר "והיה עקב תשמעון", ונקדים לפרש פסוק (תהלים עב, ז) "יפרח בימיו צדיק ורוב שלום עד בלי ירח", דאיתא בגמרא אמרה לבנה לפני הקב"ה אי אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד ואמר הקב"ה תמעיט עצמך, ואמר צדיקים יקראו בשמך דהיינו שמואל הקטן דוד הקטן, וזהו "והיה עקב תשמעון", ר"ל שצריך לשמוע את המשפטים בענווה ולא להתגדל חלילה. והנה המשל בשעת פריחת הפירות אז הוא דבר נאה מאוד ונחמד למראה, כמו שאמרו חז"ל היוצא ביומי ניסן וראה אילנות מלבלבים מברך כו', ואחר גמר הפרי הוא טוב למאכל, ונמצא דבר גשמי בשעת הפריחה עיקר התאווה הוא לעינים וצריך לברך, ובשעת גמר הפרי העיקר התאוה למאכל. וזהו שנאמר אצל חוה 'ותרא האשה כי טוב העץ למאכל ותאוה היא לעינים', דהיינו שבפעם אחד היה לה שני תאויות והבינה שזה דבר קדוש מאוד, לכן "ותקח.. ותאכל". ואיתא "ואברהם זקן בא בימים" ופירשו שלא חיסר מימיו כלום, שבכל יום ויום השלים עבודת הבורא ב"ה. וזהו "יפרח בימיו צדיק" ר"ל הצדיק שכל ימיו שלמים בעבודתו ית', והם כמשל פריחת הפירות שפורח בקדושתו ומעשיו נאים ונחמדים כל ימיו, "ורוב שלום עד בלי ירח" הצדיק הזה הוא מרבה שלום בעולם, אף שאינו בקטנות דהיינו מדריגת ירח. וק"ל.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
סוד ישרים
כתיב יפרח בימיו צדיק ורב שלום עד בלי ירח וגו' (תהילים ע״ב:ז׳) היינו כי ירח רומז על קטנות האור שצריכה לקבל תמיד מהשמש. והנה בכל ההפכים עושה השי"ת שלום ביניהם כדכתיב המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו. ועיקר השלום בזה העולם הוא רק מפאת הקבלה שכל אחד מקבל מחבירו. אמנם מצד השי"ת אין בחמת שום מעלה מהמשפיע להמקבל כי כמו שהמקבל צריך לקבל השפעתו ית' כך צריך המשפיע נמי לקבל השפעתו ית' ואין שום יתרון כלל מהמשפיע להמקבל כמו שנאמר עד מתי תתחמקין בת השובבה הנה אני עושה חדשה בארץ נקבה תסובב גבר היינו שיהיה ניכר אז מפורש שאין באמת שום יתרון מהמשפיע על המקבל וכשיהיה מנהיר זאת מפורש גם בזה העולם על זה כתיב ורב שלום עד בלי ירח היינו שלא יהיה עוד השלום בעולם מפאת שמקבל אחד מחבירו אלא שאז יהיה השלום מפאת גודל הכרה שכל אחד יהיה מכיר איך שכולם מקבלים בשוה כמו המקבל כן המשפיע ועל זה מסיים שם הכתוב כלו תפלות דוד בן ישי כי כל ענין תפלות דוד בן ישי הם רק שיהיה בעולם רב שלום עד בלי ירח שלא יצטרך אחד לקבל שום השפעה מחבירו:
Ask RabbiBookmarkShareCopy