Commento su Isaia 58:7
הֲל֨וֹא פָרֹ֤ס לָֽרָעֵב֙ לַחְמֶ֔ךָ וַעֲנִיִּ֥ים מְרוּדִ֖ים תָּ֣בִיא בָ֑יִת כִּֽי־תִרְאֶ֤ה עָרֹם֙ וְכִסִּית֔וֹ וּמִבְּשָׂרְךָ֖ לֹ֥א תִתְעַלָּֽם׃
Non è quello di distribuire il tuo pane agli affamati e di portare i poveri che vengono scacciati a casa tua? Quando vedi il nudo, che lo copri e che non ti nascondi dalla tua stessa carne?
נחל שורק
ד. הלא פרוס לרעב לחמך וגו'. וגמר אומר אם תשיב משבת רגלך וגו'. הנה אחר שהזהירם על התשובה באומרו פתח חרצובות רשע וכו' הזהירם על שני עיקרים גדולים יסודי התשובה והם הצדקה והשבה כי הנה התשוב' מועלת מטעם דאנחנו בנים ואב שמחל על כבודו כבודו מחול ומהצדקה מוכח דדין בנים יש לנו וכמשל ר' עקיבא פ"ק דבתרא. גם מהשבת מוכח דדין בנים יש לנו כי הוא שרביטו של מלך ומי שנשתמש בשרביטו של מלך חייב מיתה וכן גוי ששבת חייב מיתה ואנחנו בנים. וכמו שכל זה ביארנו בעניותנו בכמה מקומות מיסוד רז"ל והמפרשים. ומאחר שנקיים הצדקה כתקנה כמו שביאר ונשמור שבת כהלכתו ושתים זו שמענו שיש לנו דין בנים ואז תשובתינו תעלה לרצון דאב שמחל על כבודו כבודו מחול ועוד הארכתי בדרושים במאמר בזכות שני דברים ישראל מתחטאים לפני המקום בזכות שבת ובזכות מעשרות ע"ש באורך ואכמ"ל והן הנה שני עמודים לקרב הגאולה כמפורש ברז"ל וכתבנו באורך בזה בעניותנו בכמה מקומות בס"ד.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רש"י
ועניים מרודים. נאנחים ונאנקים על צרתם כגון עניי ומרודי (איכה ג׳:י״ט) אריד בשיחי (תהלים נה):
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מלבי"ם
הלוא, אחר שבאר תנאי הצום הלא זה צום אבחרהו, מבאר תנאי העינוי, דע כי לא בעינוי נפש חפץ ה', לא במה שאתה לא תאכל, רק במה שתתן לרעב לאכול, ומבאר במעלת הצדקה שני ענינים ומדרגות זה למעלה מזה, א. שתתן להעני מחסורו בלחם וכסות ובית דירה, ב. נגד לחם אומר פרס לרעב לחמך (אף שיש לך לחם שלם תפרוס חציו לעני, ושתתן לו מן הלחם שלך הנקי) ונגד הדירה אומר ועניים מרודים תביא בית, ונגד הכסות מבשרך אל תתעלם לא יהיה זה דומה אצלך כאילו אתה גוזל את בשרך על בשר חוצה לך רק כאילו נתתו על בשרך, כי כל בני אדם הם בשר אחד:
Ask RabbiBookmarkShareCopy