Commento su Salmi 67:3

לדעת בארץ דרכך. להודיע שמדתך להטיב לעמך ועל זה יודוך וישמחו וירננו לאמים:

לדעת. אז ידעו בארץ דרכי האל יתב' כמו שכתוב כי מלאה הארץ דעה את ה'. כשיודע בכל גוים ישועתיך.

ואם תאמר נא אלהי כי אחר שאחנך ואברכך מה בצע שיהיה בעשותי דין ורוגז בעולם ושיהיה על ידי מדת הדין הלא הוא לדעת בארץ דרכך כי עד כה איננו נודע היות שם אלהים פועל רחמים וגם שני הפכים דין ורחמים יחד שאינו נודע כ"א על השמים ועתה יודע גם בארץ וזהו לדעת בארץ דרכך כי יודע בארץ דרכך זה שהוא לפעול אלהים דין ורחמים וגם כאחת והנה זה יהיה בישראל אשר ישכילו זאת אך בכל עובדי כוכבים אשר לא יבינו אם מדת הדין תהיה הפועלת רחמים לפחות יודע בגוים מציאות ישועתך וזה לא יוכר כ"א בפעול להם דין ולנו רחמים כאחת וזהו בכל גוים ישועתך. או יאמר כדי לדעת בארץ דרכך זה שבעשותך דין תפעול רחמים צריך יודע בכל גוים ישועתך שידעו שאתה מושיע את עצמך והוא שקימת השכינה שקימתה עושה רושם בהם כד"א קומה ה' כו' וכמפורש במזמור שאחר זה יקום אלהים יפוצו אויביו כו' כהנדוף עשן כו' כהמס דונג מפני אש הוא שהוא בקום אלהים בקומו מהגלות המיוחס לגלות שכינה כ"י אז בראותם ישועתך את עצמך ועם עשותך דין בהם תחננו כו' יכירו כי זה דרכך לפעול דין עם רחמים לנו:

(ג-ה)

לדעת - אז יהי נודע דרך השם לברך המעטים ולהושיעם.

לדעת. בכדי שיהא נודע לכל הארץ דרכך שאתה תשלם גמול להמאמינים בך:

יודוך עמים, אלהים. יש פסיק בין עמים לאלהים שלא יהא נראהכאומר שהעמים הם אלהים וכן חברו שבמזמור ובמקצת ספרים שניהם בשני גלגלים יודוך עמים:

לדעת, אחר שהשיב ה' שהוא על חטא הגבעונים, ידעו בארץ את דרכך, שתעשה משפט גם לגרים, (וביחוד שהיה התשובה על שאול שלא נספד כהלכה ועל שהרג את הגבעונים, ואמרו חז"ל על זה באשר משפטו פעלו, שאחז כף המשפט בצד האחד וכף הזכות בצד השני שהם שני הדרכים שלו, חסד ומשפט), והארץ הוא הפך השמים, ר"ל שגם בארץ ידעו דרכיך הנעלמים, ובכל גוים ידעו ישועתך לכל חוסים בך, ועי"כ יודוך עמים, ולא לבד מקצתם רק יודוך כולם, ויש הבדל בין עמים ובין לאומים, שלאומים הם אלה שיש להם דת מיוחד, והם ישמחו וירננו ויספרו בפרהסיא, ומפרש יודוך עמים אלהים:

גוים, עמים, לאמים. גוים הם הקבוצים, ועמים הם הקבוצים החשובים יותר שיש להם מלך, והם יודו לה' (כמ''ש ישעיה א' ד'), ולאומים הם האומות שיש להם דת מיוחד (כמ''ש ישעיה י''ז, ולמעלה ב' א'), והם ירננו שהוא יותר מהודאה לפרסם מעשיו לרבים :

בכל גוים. התשועה שתעשה לעמך יהיה נודע בכל גוים: