Commento su Salmi 79:8

אל. על העונות הראשונים שעשו בימי נעורים אמר כאילו אמר עונות:

אל תזכר לנו כו' הנה בית ראשון נחרב על ע"א ג"ע ש"ד ובית שני על מדות רעות אמר כדי לגאלנו אל תזכר לנו עונות ראשונים כי על האחרונים שהוא רוע מדות מהר יקדמונו רחמיך על כי אין אשמתנו רבה כי הלא דלונו מאד ועניות לא הניח מדה טובה לישראל. או יהיה כי יאמרו ישראל שבגלות החיל הזה הנה שנים הם עונות ראשומם לכל שאר עונות כי הם הנתבעים ראשונה בתת דין וחשבון למעלה שהם קבעת עתים לתורה נשאת ונתת באמונה ואמר כמדברים אל שם אלהים הנ"ל הנה אנחנו בדלותנו בצרת הגלות זאת שואלים מאתך מדת הדין והוא אל תזכר לנו עונות ראשונים אותם ב' עונות ראשונים לא שתותר אותם רק שתרפה מעט כדי שעל ידי כן טרם יזכרו מהר ימצא מקום מדת רחמים לקדם ולהליץ טוב וזהו מהר יקדמונו רחמיך להליץ בעדנו ולומר כי לא אשמים אנחנו סובלי הגלות על ב' עונות אלה כי הנה דלונו מאד ועל כן עניות לא הניחנו לקבוע עתים לתורה כי אם אין קמח אין תורה וגם לא לשאת ולתת באמונה כי בקשנו אוכל לנו ודלונו מאד ועל פת לחם יפשע גבר כי רש עושה כף רמיה כי אין בית הבליעה פנוי ולא יחוש אם מותר או אסור לשבוע לחם והענין הוא כי כאשר הדיין מוצא זכות לנדון בתביעות ראשונות מקיל בכל שאר תביעות:

יקדמונו, הקדימה היא לפני דבר אחר, ור''ל לפני זכירת העונות :

אל - מפרשים רבים אמרו: כי ראשונים תאר לעוונות. והנכון בעיני: כי עוונות סמוך לאבות ראשונים, ומלת יקדמונו כנגד ראשונים.

אל תזכר וכו׳‎. אם אמנם עתה נשוב אליך:

אל תזכר, ר"ל שהמוכה עבור חטאיו אין מרחמים עליו אחר שהוא אשם בדבר, לכן אבקש שיקדמונו רחמיך טרם תזכור העונות הראשונים, שאם תזכור עונות לא תרחם, ולכן אל תזכר לנו עונות רק טרם שתזכור העונות יקדמונו רחמיך על כי דלונו מאד, וגם עזרנו מצד שהיית תמיד אלהי ישענו, על דבר כבוד שמך כי בזה יתחלל כבוד שמך, אחר שיודעים שתמיד היית מושיע לנו יאמרו מבלתי יכולת, ואז אחר שיקדמונו רחמיך בסבת כבוד שמך ותתעורר עי"כ לעזרנו טרם שתזכור לנו עונות ראשונים, אז הצילנו וכפר על חטאתינו שאז תזכור כי חטאנו לפניך, ותכפר עון, וזה ג"כ למען שמך, שאתה טוב וסלח, שאחר שכבר קדם מדת הרחמים והסכים להושיענו, ראוי שתכפר גם החטאים שהם מעכבים את הישועה:

מהר. צווי או שם:

וטעם כי דלונו מאד – אין לנו כח ואין לאל ידינו, על כן נבקש רחמים.

מהר. במהירות רב תקדים לנו רחמיך כי דלונו מאד בתכלית העוני ואין לנו כח לסבול עוד:

יקדמונו. ענין הזמנת הדבר והביא אותו לפני אדם:

דלונו מאד. ואין לנו כח לסבול הגלות: