Halakhah su Salmi 91:8

והענין, שזה מורה שאף אחר שיצא העונש לפועל, מועיל ההסתכלות בתכלת לרפא את הקודם, ואף דאיתא במס' ראש השנה (יז:) שלאחר גמר דין אינו נמחל רק לציבור, וכמו שנזכר ג"כ בזה"ק (וישלח קעד:) ובהוספת הזהר לפ' בלק (דף רו) כיון דאתיהיב ליה רשו ולא תב עד דאשלים ההוא דינא בישא דאתיהיב ליה רשו למעבד או דיתנון ליה באתריה חייבא אחרא בכופרא, וכאן מוכח שאף אחר שנגמר העונש מועיל תשובה, אכן ההסתכלות הזה מאחר שהוא מעשה מוחשת ויש לה התקשרות לשורש החסד מועיל כאלו קיבל כל עונשו, וכמו שנאמר (תהילים צ״א:ח׳-ט׳) רק בעיניך תביט ושלומת רשעים תראה כי אתה ה' מחסי וגו' ובזה מרפא את הקודם כדאיתא בזה"ק (תרומה קנב:) על תכלת ובשעתא דההוא דחילו דקב"ה סלקא עלייהו מיד אתסוון וכדמסיים בזה"ק (שלח שם) אוף הכי וראיתם אותו וזכרתם ועשיתם ודאי ואי לאו הא רצועה דהאי יגרום לכון למהוי תבין לפולחנא דילי תדיר וכדין ועשיתם ולא תתורו אחרי לבבכם ימנע מנכון בישין ארחי אחרנין ודאי לא תתורו ולא תעבדין בישין ועל דא סלקא גוון תכלא דא תכלת דמיא לכסא הכבוד מה כסא הכבוד עביד לבר נש למיהך לארחא דמישר אוף הכי תכלת עביד לבר נש למיהך בארח מישר ודאי דכלא אית לדחלא מהאי אתר למיהך במישר: