Citazione Commento su I Re 6:38

Now it came to pass at the end of twenty years The meaning is: at the end of twenty years that the entire construction had been completed: that of the House of the Lord seven years and that of his palace thirteen years, as it is written in I Kings (6:38, 7:1).

the month of Spring is so called because it was during the Springtime that they left Egypt. The Dissenters have claimed that one may not perform the Paschal sacrifice until Spring-time. I have replied to their nonsense elsewhere [comment on Exodus 12: 2] (nevertheless, we must acknowledge that the court did examine whether or not Spring had arrived). Know that in the Hebrew language the months have no proper names. The names that appear in Scripture — like Nisan [Esther 3: 7], Sivan [Esther 8: 9], Kislev [Nehemiah 1: 1], Ṭevet [Esther 2: 16], and Adar [Esther 3: 7] — are all Aramaic. Consequently, Scripture had to tell us, “…this being the month of Nisan” [Esther 3: 7]. The only Hebrew terms that we find are the descriptive terms “Splendor” [I Kings 6: 1], “Mighty” [I Kings 8: 2], and “Wilt” [I Kings 6: 38]. The original rule was that the first month (the month from which the others are counted) was to be reckoned with the coming of the Spring — whether the previous year had twelve or thirteen months being of no concern. However, our ancestors, of blessed memory, added other considerations, in addition to the Spring [Sanhedrin 11b]; and all of their words are true.

ויכלו. Die Wurzel כלה vereinigt zuerst zwei scheinbar ganz entgegengesetzte Bedeutungen. כלה heißt vernichtet werden, völlig aufhören zu sein. ואתם בני יעקב לא כליתם (Maleachi 3, 6): ihr Söhne Jakobs seid nicht zu Grunde gegangen, habt nicht aufgehört zu sein; und כלה heißt zugleich: die höchste Vollkommenheit des Daseins erreichen, כלה הבית לכל דבריו (Kön. I, 6, 38): das Haus war in allen seinen Beziehungen vollendet. Derselben Eigentümlichkeit begegnen wir in der Wurzel תמס. Es dürfte dieser Eigentümlichkeit eine doppelte bedeutsame Wahrheit zu Grunde liegen. Einmal, daß jedes vollkommene Sein das völlige Aufhören eines Anderseins voraussetzt. Es kann nur etwas und es kann nur jemand in etwas vollkommen werden, wenn die Person oder die Sache diesem Ziele sich ganz, d. h. ja mit Aufgebung alles andern hingibt. Wer in mehreren Dingen zugleich vollkommen sein will, wird jedes nur halb sein! Ferner: es gibt keine völlige Vernichtung, alles Aufhören zu sein ist nur relativ, ist nur der völlige Übergang in einen anderen Zustand und in eine andere Form. —

and seven periods shall pass over you We may say that this is the recompense for the Temple, which he destroyed, which was built in seven years.