Riferimento su Esodo 6:33

‎ת. תהותהו על איש (תהלים סב, ד), התיו לאכלה (ירמיהו יב, ט), לתת להם (שמות ו, ד), תן להם (תהלים כח, ד), ויתן להם (בראשית מה, כא), מתת אלהים היא (קהלת ג, יג).

‎הסירותי מסבל שכמו (תהלים פא, ז), מתחת סבלות מצרים (שמות ו, ו), ויסתבל החגב (קהלת יב, ה), אלופינו מסבלים (תהלים קמד, יד), כח הסבל (נחמיה ד, ד), לשון טורח הם.

‎מתחלק לארבע מחלקות: האחד, דוד אהרן (ויקרא י, ד), דד מרדכי (אסתר ב, טו), או דדו או בן דדו (ויקרא כה, מט), את יוכבד דדתו (שמות ו, כ).

ירשה (במדבר כד יח) ונתתי אתה לכם מורשה (שמות ו ח)

‎מתחלק לשלש מחלקות: האחד, ודע כי על כל אלה (קהלת יא, ט), כן דעה חכמה לנפשך (משלי כד, יד), בכל דרכך דעהו (שם ג, ו), לא נודעתי להם (שמות ו, ג), ענין אחד להם. ואנשי פתרון אמרו ושמי יי' לא נודעתי להם, לא גליתי להם, ומהם אשר מתמיהים את המלה, ואלו היה פתרון הענין כה, היה על המחוקק מיושר המשפט לחקות [נו"ל לחקוק] כה: ושמי יי' לא הודעתי להם, אבל הנו"ן מונע את המלה מהיות ככה, כי מראה הפתרון לפי שקלת המלה ואותיותיה, נודעתי כמו נוצרתי נושעתי. וזה פתרון המלה ופשר הענין, וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב באל שדי ושמי יי', נראיתי להם באל שדי ובשם יי', אבל לא נודעתי להם פנים אל פנים ולא נראיתי להם עין בעין כאשר נודעתי ונראיתי לך בלבת אש.

‎ונתתי מופתים בשמים ובארץ (יואל ג, ג), תנו לכם מופת (שמות ו, ט), מופת נתתיך (יחזקאל יב, ו), באתת ובמפתים (דברים ד, לד). ולא נודע אם המ"ם יסוד בסלה, אם אין. וכן מעוך, וחניתו מעוכה בארץ (ש"א כו, ז).

‎מתחלק לשלש מחלקות: האחד, כי קצר המצע מהשתרע (ישעיהו כח, כ), קצר ימי (תהלים קב, כד), קצר ימים (איוב יד, א), מקצר רוח (שמות ו, ט), הקצר רוח יי' (מיכה ב, ז), הקצור קצרה ידי מפדות (ישעיהו ג, ב).

‎ואני ערל שפתים (שמות ו, יב), הנה ערלה אזנם (ירמיהו ו, י), ערלי לב וערלי בשר (יחזקאל מד, ז), וערל בשר (שם מד, ט), ופקדתי על כל מול בערלה (ירמיהו ט, כד), יהיה לכם ערלים לא יאכל (ויקרא יט, כג), וערלתם ערלתו את פריו (שם), שתה גם אתה והערל (חבקוק ב, טז).