Riferimento su Salmi 29:14

הבו ליי' בני אלים הבו לד' כבוד ועוז (תהלים כט, א), הכי אמרתי הבו לי (איוב ו, כב), אהבו הבו (הושע ד, יח), זבחי הבהבי (שם ח, יג), לעלוקה שתיבנות הב הב (משלי ל, טו), הבי המטפחת (רות ג, טו), השלך על יי' יהבך (תהלים נה, מ), ויהבו גשמיהון (דניאל ג, כח), ויתיהבון בידה (שם ז, כה), לשון מתנה [נוו"ל ענין נתינה] המה.

בהדרת קדש (תהלים כט, ב), זה הדור בלבושו (ישעיהו סג, א), אל תתהדר לפני מלך (משלי כה, ו), לא תהדר בריבו (שמות כג, ג), ענין נועם המה.

‎מתחלק לשני מחלקות: האחד, חצב להבות אש (תהלים כט, ז), להבת שלהבת (יחזקאל כ, מו), ולהבה לא תבער בך (ישעיהו מג, ב), ולהבה להטה (יואל א, יט), בלהב המזבח (שופטים יג, כ), פני להבים פניהם (ישעיהו יג, ח).

‎הששי, קול יי' חצב להבות אש (תהלים כט, ז), וישמע את הקול מדבר עליו (במדבר ז, פט), וכל העם ראים את הקולת (שמות כ, טו), קל מן שמיא נפל (דניאל ד, כח).

‎'אל' הראשון. אל אלהים (יהושע כב, כב), אל שדי (בראשית יז א), אלי אתה אשחרך (תהלים סג, ב), מי כמכה באלים (שמות טו, יא), הבו לה' בני אלים (תהלים כט, א), יש לאל ידי (בראשית לא, כט), בהיות לאל ידך לעשות (משלי ג, כז), כלם ענין כח ואונים המה.

חשׂף יי' את זרוע קדשו (ישעיהו נב, י), מחשף הלבן (בראשית ל, לו), ויחשף יערות ובהיכלו (תהלים כט, ט), חשף חשפה והשליך (יואל א, ז), ולחשף מים מגבא (ישעיהו ל, יד), כשני חשיפי עזים (מ"א כ, כו), וחשופי שת (ישעיהו כ, ד), חשפי שובל (שם מז, ב), ענין גלוי הם.

‎ויש להא הקיצונה האחרונה במלים ענינים, ואלה קצותם: אנה לידו (שמות כא יג), בנה כעש ביתו (איוב כו יח), גלה עמי (ישעיה ה יג). וחלופם, אמצה לי יושבי ירושלים (זכריה יב ה), ה' עשקה לי ערבני (ישעיה לח יד), ולאין אונים עצמה ירבה (ישעיה כה כז), עצלה תפיל תרדמה (משלי יט טו). וחלופם, זכרה לי אלהים לטובה (נחמיה ה יט), שמרה זאת לעולם (דה״א כט יח), שפטה משפטי (איכה ג נט). וחלופם, שמרה נפשי עדותיך (תהלים קיט קמז), זכרה ירושלים (איכה א ו), עגמה נפשי לאביון (איוב ל כה). וחלופם, אז ראה ויספרה והכינה וגם חקרה (איוב כח כז). וחלופם, ויבא יוסף הביתה (בראשית מג כו), ביתה פרעה (שמות מו יד), ארצה מצרים (שמות ד כ). וחלופם, אברכה את ה' (תהלים לד ט), אהללה שם אלהים (תהלים כט לא), וכאלה הרבה.