Riferimento su Salmi 66:21

א. בנין פעל זה הבנין בא על הרוב על דרך השלמים קלל, קללת וכולי, ואין צורך לבארו אבל יבא לפעמים על דרך בנין פעל מנחי העי"ן שכפול בו למ"ד הפעל במקום הדגש, רק שאלו פתוחים כמו; ורומם תחת לשני (תהלים סו יז), אשר עולל לי (איכה א יב), ונחי העי"ן צרויים כמו שכתבתי ונאמר מן רמם, רוממו יי אלהינו (תהלים צט ט), ארומם, ירומם וכולי. וכן מן בון, בונן, בוננו, והטעם לפי שדומות בו שני האותיות האחרונות, לכך היה קשה בעניהם להדגיש האחת מהכפולים, כי ידמה שהיה שם שלשה אותיות דומות זו אחר זו כי הדגש מורה על אות כפל כמו שכתבתי, ולכן הפילו לפעמים הדגש ושמו תחתיו וי"ו נחה, ועל יפול הספק בקצת מהפעלים האלה אם הם מנחי העי"ן או מהכפולים:

‎הרביעי, ומח עצמותיו ישקה (איוב כא, כד), שמנים ממחים (ישעיהו כה, ו), עלות מחים אעלה לך (תהלים סו, טו), וחרבות מחים (ישעיהו ה, יז), ענין שומן הם.

‎הרביעי, נורא עלילה (תהלים סו, ה), הודיעו בעמים עלילותיו (שם ט, יב), את אשר התעללתי (שמות י, ב), ושם לה עלילת (דברים כב, יד), רב העליליה (ירמיהו לב, יט), וכל עלה ושחיתה (דניאל ו, ה).

‎מתחלק לארבע מחלקות: האחד, פצה פיך (יחזקאל ב, ח), הבל יפצה פיהו (איוב לה, טז), ואנכי פציתי פי אל יי' (שופטים יא, לה), אשר פצו שפתי (תהלים סו, יד).

‎וענין שני, שמת מועקה במתנינו (תהלים סו, יא), מפני עקת רשע (שם נה, ד), הנה אנכי מעיק תחתיכם כאשר תעיק העגלה (עמוס ב, יג), ענין מצוק ודוחק המה.

‎האף שונא משפט יחבוש (איוב לד יז), הבנהרים חרה ה' (חבקוק ג ח), הגם לחם יוכל תת (תהלים עח כ), הדרכי לא יתכנו (יחזקאל יח כה), ההיטב חרה לך (יחזקאל יח כה), האתה זה אדני (מ"א יח ז), הזה האיש (ישעיה יד טז), החפץ לשדי (איוב כב ג), הטרם תדע (שמות י יז), הירוע ברזל בברזל (ירמיה טו יב), הכימי אנוש יממיך (איוב י ה). וחלופם, לראות הקלו המים (בראשית ח ח), לראות היעמדו דברי מרדכי (אסתר ג ד), לראות היש משכיל (תהלים יד ב), לראות הפרחה הגפן (שה"ש ו יא), התעיף עינך בו ואיננו (משלי כג ח), החזקה הוא הרפה (במדבר יג יח), השמרים הם את דרך ה' (שופטים ב כב), הילך בתורתי (שמות טז ד), החכם יהיה או סכל (קהלת ב יט), וכאלה הרבה. וחלופם, הידעתם את לבן בן נחור (בראשית כט ה), השלום לו (בראשית כט ו), היש לדבר לך אל המלך (מ״‎ב ד יג), הקולך זה בני דוד (ש״א כד יז), האתה זה בני עשו (בראשית כז כא), היש את לבבך ישר (מ״ב י טו), וכאלה הרבה. וחלופם, היא העולה (ויקרא ו ב), והאש על המזבח תוקד בו (ויקרא ו ה), ובער עליה הכהן (ויקרא ו ה), הבנות בנותי והבנים בני והצאן צאני (בראשית לא מג). וחלופם, בהשמים חסדך (תהלים לו ד), להנחתם בהדרך (נחמיה ט יט), ויבדילם אמציה להגדוד אשר בא אליו (דה״‎ב כה י), להעלות העולה להמזבח (דה״‎ב כט כז), וכל ההקדיש שמואל הראה (דה״א כו כח), על ההכין אלהים לעם (דה״ב כט לו), וכאלה הרבה. וחלופם, העל את העם הזה (שמות לג יב), הבא נא ידך בחיקך (שמות ד ו), השלך על ה' יהבך (תהלים נה כג), הקהל לי את העם (דברים ד י). וחלופם, כי הפליא חסדו לי (תהלים לא כב), השירו ולא ידעתי (הושע ח ד), הקימו בחוניו (ישעיה כג יג), אשר לא הסיר תפלתו וחסד ומאתי (תהלים סו כ). וחלופם, הביא מנחות שוא (ישעיה א יג), הסר חטאתו (ישעיה כו ט), לא ידעו הבין (ישעיה נו יא), הסר משוכתו (ישעיה ה ה), הרחק כמטחוי קשת (בראשית כא טז), וכאלה הרבה.