A porção da Torah, chamada "Terumah", que significa, "Elevar", ou também, "Oferta elevada", relata a construção do misk'han, o Tabernáculo Sagrado, a "Tenda do Encontro", "Tenda da Reunião", ou ainda, "Tenda do Testemunho".
HaShem pede que o povo oferte "Ouro", "Prata" e "Bronze", para que que seja feita a construção do misk'han.
O ouro, representa o "desejo de receber";
A prata, a "transformação do desejo de receber em desejo de compartilhar", a "atitude doadora";
O bronze, "a restrição que devemos exercer para conter a Luz Infinita dentro de nós".
A tenda do encontro, é uma representação do nosso corpo:
A "Menorah" (candelabro), representa nossos olhos; a "Mesa dos pães", nossa boca; o "altar do incenso", nossas narinas.
A palavra para Arca, nessa passagem, é "Aron", e sua raíz é "Ron", que significa "armário", ou "lugar que se possa guardar".
O primeiro sumo sacerdote, chamava-se "Aharon", que era quem guardava os utensílios do tabernáculo (misk'han).
O Kadosh Kedoshyim, representa nosso coração, nosso interior.
Nele ficava guardada a Arca do pacto.
Dentro da arca, ficava um pote com o Maná, o cajado Aharon e o K'tawá.
Outra palavra para Arca, é "Teba", que também significa "palavra", em aramaico proto-cananeu e tem como raíz, a palavra "Tab", que significa "bom"; logo, a tradução para "teba", é: "boas palavras", ou "palavras boas".
A arca, representa nossa cabeça, nossa mente, nossa consciência; ou seja, a fonte de nossos pensamentos.
O cajado, representa nossas ações.
A Torah, é a consciência moldadora, o Sagrado falando conosco e nos dando instruções de como lapidar nossa consciência.
O Maná, representa o alimento espiritual.
Senso assim, nos alimentamos do Maná, que é a fonte de Luz, e através da Torah, as palavras da Consciência Moldadora, lapidamos nossos "pensamentos, palavras e ações; para que assim, nossa consciência seja elevada e moldada constantemente.
Esses três aspectos (pensamentos, palavras e ações), também são representações das três vestes do sumo sacerdote.
Nós somos sacerdócio Sagrado, sumos sacerdotes do povo, que é a nossa Nefesh (alma), nosso corpo e nossa vitalidade.
A parashat Terumah, nos ensina a mergulharmos dentro de nós mesmos e construirmos o Tabernáculo Sagrado dentro de nós, a "Tenda da reunião", aonde podemos reunir todas as qualidades necessárias para a construção de um caráter mais elevado, e também, reunir bons sentimentos e ações, com relação à nossos semelhantes e ao mundo ao nosso redor; fazendo assim, a correção de nossas almas.
Que possamos, através da luz da sabedoria da Torah de HaShem, nos elevar à um nível mais profundo de nossa compreensão e assim, estarmos receptivos para receber a Shek'hiná, a Presença Divina de HaShem, para que possamos nos lapidar a cada dia, e assim, restaurar a consciência de Adam e Havá, a "humanidade em fluxo de vida plena", em unicidade com o todo que nos cerca, que é a consciência da Confiança Ativa em HaShem, que havia no Gan Éden, antes da ruptura, e que é necessária para que possamos conquistar a terra prometida, que é a melhor versão de nós mesmos, mais próximos de HaShem, refletindo a imagem e semelhança do Criador.
Que haShem nos mantenha no Caminho, e que o Caminho nos mantenha em HaShem!
D.O.