레위기 8:31 해설: Or HaChaim, Rav Hirsch & Ibn Ezra

כאשר ציויתי, "as I commanded, etc." Moses referred to the site where the meat was to be consumed, seeing he had already commanded the priests to consume the meat. If a priest would be unwilling to eat these parts of the offering this would invalidate it (retroactively). If he wanted to eat it in a place other than the one designated he would also invalidate it. The Torah added the word לאמור to indicate that Moses did not initiate this halachah but that he had received specific instructions concerning this from G'd.

V. 31. כאשר צויתי וגו׳. Da der Inhalt des Gebotes: אהרון וגו׳ in der dritten Verson gefasst ist, so dürfte das צויתי in der Bedeutung der Überbringung des Gebotes zu nehmen, und dürfte diese Fassung dadurch motiviert sein, daß während der sieben מלואים-Tage Mosche nicht als Überbringer, sondern als Vollzieher des Gesetzes, als ministrierender Priester fungierte, in diesem Genuss des בשר איל מלואים und des לחם aus dem סל המלואים aber gerade Aharon und seine Söhne sich des Genusses der Priesterwürde ernstfroh bewusst werden sollten. (Siehe zu Schmot 29, 31-33.) In diesem Momente wird ihnen Mosche als Überbringer des Gesetzes gegenwärtig, wie denn auch in alle Zukunft der jüdische Priester als solcher der Gesetzeslehre und den Gesetzeslehrern untergeordnet ist. Das jüdische Priesteramt gehört wesentlich der Erfüllung des Gesetzes, nicht der Gesetzeslehre an. Das Amt der Gesetzeslehre ist an keine Abstammung gebunden, und der Ausspruch: ממזר ת׳׳ח קודם לכה׳׳ג עם הארץ (Horiot 13a), daß ein gesetzeskundiger Bastard einem gesetzesunkundigen Hohenpriester vorangeht, kennzeichnet scharf die Stellung des jüdischen Priesteramtes zur Gesetzeslehre, und verweist alles, was man durch gedankenlose Übertragung aus anderen Kreisen von einer Hierarchie des jüdischen Priestertums spricht, in das Bereich der Fabel (siehe zu Kap. 4, 3).

Cook the flesh they personally (“You shall…cook its flesh” [Exodus 29:31] means that Moshe is to give the command.)