신명기 31:22 해설: Alshekh, Ibn Ezra & Rav Hirsch

וַיִּכְתֹּ֥ב מֹשֶׁ֛ה אֶת־הַשִּׁירָ֥ה הַזֹּ֖את בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא וַֽיְלַמְּדָ֖הּ אֶת־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

모세가 당일에 이 노래를 써서 이스라엘 자손에게 가르쳤더라

Alshekh

For it shall never be forgotten. Tell the Jewish people that they will ultimately be refined with the final exile, for then Torah will increase amongst the Jews, and that will protect then, as explained in Raya Mehemna.
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Ibn Ezra

on that day means that he did not postpone the matter. In all likelihood, though, the day of his death was not the day when he began writing the Torah (for the writing of the poem was included in the writing of the entire Torah).
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Rav Hirsch

V. 22. ויכתב וגו׳ wahrscheinlich unter Assistenz, jedenfalls im Beisein Josuas. Nach der Stellung des Satzes bildet dieses Schreiben und Lehren in Gegenwart oder Mitwirken Josuas einen integrierenden Teil des Aktes seiner Bestellung. Wir haben bereits darauf hingewiesen, wie auch die Einsetzung der זקנים durch eine in ihrer Gegenwart an Mosche gerichtete Anrede sich vollzog Bamidbar 11, 16 u. 17. Die hier Verse 16-21 an Mosche gerichtete Rede entält aber die von seinem Nachfolger zu berherzigenden bedeutendsten Momente.
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