이사야 19:13의 인용 해설

V. 21. הואיל משה באר .ויואל משה (Dewarim 1, 5) — ויואל שאול את העם (Sam. I. 14, 24) — נואלו שרי צוען (Jes. 19, 13). Wurzel: יאל verwandt mit יחל יעל. יעל: nützlich sein, gefördert sein, gedeihen. יאל: der Anfang zur Förderung einer Sache; erster Entschluss zu einem Unternehmen, dessen Fortgang dann durch יעל ausgedrückt wird. Daher ויואל: er fasste den Entschluss. יחל ist das Innehalten eines schon im Anfange begriffenen Beginnens: warten. Daher auch הואיל: veranlassen, daß jemand den Entschluss zu etwas fasst, oder: machen, daß in uns ein solcher Entschluss zur Reife kommt, sich anschicken, etwas zu tun. ויואל שאול braucht daher nicht regelwidrig von אלה Schwur zu sein, sondern: er brachte das Volk dazu, den Vorsatz zu fassen. נואל, Niphal, würde dann — (ebenso wie: ושנתו נהיתה עליו (Daniel 2, 1) sein Schlaf wurde in seinem Dasein getroffen, d.h. gestört; נוחלה אבדה תקותה (Ezech. 19, 5): sie ward in ihrer Erwartung gestört, wo überall durch die passive Form die Passivität, das Gehemmt- und Gehindertwerden ausgedrückt wird), — das Gestört-, Gehemmtsein in Entschlüssen ausdrücken, ratlos sein, sich nicht zu entschließen wissen. אשר נואנו (Bamidbar 12, 11): wozu wir ohne vorgängige gehörige Überlegung, ohne eigentlichen Vorsatz gekommen sind.

[Turn them] into fools. תַּאֲלָתְךָ is] an expression of [foolishness,⁴⁴Alternatively, an expression of suffering, i.e., ‘turn Your suffering, as it were, to them [our enemies].’ Whenever the Bnei Yisroel suffer, God suffers, as it were, with them. Or תאלתך is an expression of a curse [אלה] i.e., ‘bring upon them the curses [written in the Torah].’ as in], “the princes of Tzo’an have become foolish נוֹאֲלוּ.”⁴⁵Yeshayahuu 19:13.