וּגְב֣וּל נָֽתַן־יְ֠הוָה בֵּינֵ֨נוּ וּבֵינֵיכֶ֜ם בְּנֵי־רְאוּבֵ֤ן וּבְנֵי־גָד֙ אֶת־הַיַּרְדֵּ֔ן אֵין־לָכֶ֥ם חֵ֖לֶק בַּֽיהוָ֑ה וְהִשְׁבִּ֤יתוּ בְנֵיכֶם֙ אֶת־בָּנֵ֔ינוּ לְבִלְתִּ֖י יְרֹ֥א אֶת־יְהוָֽה׃
너희 르우벤 자손 갓 자손아 여호와께서 우리와 너희 사이에 요단으로 경계를 삼으셨나니 너희는 여호와께 분의가 없느니라 하여 너희 자손이 우리 자손으로 여호와 경외하기를 그치게 할까 하여
שו"ת חתם סופר
עוד יש לו אמתלא עפ"י מ"ש בצ"צ כיון שנמצא מגרשהן פ"א בנו"ן אין להוציא אחרת אם נכתב מגרשהן במקום מגרשהם והביאו מג"א וה"נ מצינו איש הבנים גלית שמו מגת חסר יו"ד כמדומה לי שבמסרה גדולה פליג על זה מ"מ במסרה קטנה נאמר כן וכן ביהושע כ"ב וגבול נתן ה' בנינו נמסר חסר במסירה קטנה ולא בגדולה ועיין במשלי י"ד ובין ישרים רצון פליגי בו בעלי המסרה כמבואר שם ריש קפיטל י"ג ובמסרה גדולה סוף יונה א"כ יש לו לתלות ולומר דהוה דומי' דצ"צ. הנ"ל אף שלענ"ד כל מה שרגילין לדמות להא דבעל צמח צדק לא דמי ליה דאיהו לא אמרו אלא משום שהמ"ם ונו"ן מתחלפי' ולא זולת דאינך הכל לדרשא כמ"ש מהר"מ לובלין גבי רחבה ורחבו ועיי' תשו' שער אפרים: