Otwierając paraszat Lech Lecha, warto przypomnieć sobie końcowe sceny paraszat Noach. Ludzkość po potopie próbuje się zjednoczyć, budując wieżę Babel, lecz Haszem rozprasza ich i dzieli. Świat pozostaje w poszukiwaniu nowego kierunku, nowego początku. W tym kontekście pojawia się Awram, wybrany, by rozpocząć podróż, która ukształtuje nie tylko jego los, ale i los całej ludzkości.
Paraszat Lech Lecha zaczyna się od polecenia Haszem do Awrama:
Wkrótce ziemię nawiedza głód, zmuszając Awrama i Saraj do zejścia do Egiptu. Obawiając się o swoje życie z powodu urody Saraj, Awram prosi ją, by mówiła, że jest jego siostrą. Faraon bierze Saraj do swojego pałacu, lecz Haszem zsyła plagi na faraona i jego dom, co prowadzi do uwolnienia Saraj i bezpiecznego powrotu Awrama do Kanaanu, teraz bogatego w bydło i majątek.
Po powrocie do Kanaanu pasterze Awrama i Lota kłócą się o pastwiska. Awram proponuje pokojowe rozstanie, a Lot wybiera żyzną dolinę Jordanu, osiedlając się w pobliżu Sodomy. Haszem ponownie powtarza swoją obietnicę Awramowi, zapewniając go, że cała ziemia, którą widzi, będzie należeć do jego potomków na zawsze.
Wybucha wojna między czterema potężnymi królami a pięcioma lokalnymi królami, w tym królami Sodomy i Gomory. Lot zostaje pojmany. Awram, z niewielką grupą, ściga i pokonuje napastników, ratując Lota i pozostałych jeńców. Po powrocie Awram zostaje powitany przez Malki-Cedeka, króla Szalem, który go błogosławi. Król Sodomy oferuje Awramowi łupy wojenne, lecz Awram odmawia, nie chcąc, by ktokolwiek powiedział, że wzbogacił się dzięki królowi Sodomy.
Haszem ukazuje się Awramowi w wizji, obiecując mu wielką nagrodę. Awram wyraża zaniepokojenie, że wciąż nie ma dzieci. Haszem zapewnia go, że jego potomstwo będzie liczne jak gwiazdy na niebie. Awram wierzy obietnicy Haszem, co zostaje mu poczytane za zasługę. Następnie Haszem zawiera z Awramem przymierze, zapowiadając, że jego potomkowie będą przybyszami w obcej ziemi, gdzie będą zniewoleni i uciskani przez czterysta lat, lecz ostatecznie wyjdą stamtąd z wielkim bogactwem i odziedziczą ziemię od rzeki egipskiej aż po Eufrat.
Saraj, nie mogąc mieć dzieci, daje swoją służącą Hagar Awramowi za żonę. Hagar zachodzi w ciążę i, czując się lepsza, patrzy z góry na Saraj. Saraj źle ją traktuje, więc Hagar ucieka. Anioł znajduje Hagar i nakazuje jej powrót, obiecując, że jej syn, Iszmael, stanie się wielkim narodem. Hagar wraca i rodzi Iszmaela, gdy Awram ma osiemdziesiąt sześć lat.
Trzynaście lat później Haszem ukazuje się Awramowi, zmienia jego imię na Awraham, a Saraj na Sara, co oznacza ich nowe role jako ojca i matki wielu narodów. Haszem ustanawia przymierze brit mila (obrzezania), nakazując, by każdy mężczyzna spośród potomków Awrahama był obrzezany jako znak przymierza. Awraham, mając dziewięćdziesiąt dziewięć lat, oraz Iszmael, mając trzynaście, zostają obrzezani tego samego dnia, wraz ze wszystkimi mężczyznami w domu Awrahama.
Jaki jest głębszy sens podróży Awrahama? Sforno zauważa, że polecenie "Wyjdź" to nie tylko podróż fizyczna, ale i duchowa. Awraham zostaje poproszony, by zostawił za sobą swoją przeszłość, tożsamość, a nawet wartości rodzinne, by stać się założycielem nowego narodu poświęconego Haszem. Tora podkreśla wiarę Awrahama: "I uwierzył Haszem, a On poczytał mu to za sprawiedliwość." Ta wiara nie jest bierna; to aktywne zaufanie, gotowość wkroczenia w nieznane, ponieważ Haszem wezwał. Ramban wyjaśnia, że podróż Awrahama jest wzorem dla wszystkich, którzy chcą służyć Haszem: prawdziwy duchowy rozwój wymaga opuszczenia strefy komfortu i pewności, przyjęcia nieznanego i zaufania Bożej obietnicy.
Historia Awrahama uczy nas, że wielkość nie polega na pozostawaniu w miejscu, lecz na odpowiedzi na wezwanie, by iść naprzód, nawet gdy cel nie jest jasny. Każdy z nas jest wezwany, by zapytać: Czym jest moje "lech lecha"? Dokąd jestem wezwany, by wzrastać, ufać, budować coś nowego? Tak jak Awraham, jesteśmy zaproszeni, by stać się partnerami w wizji Haszem dla świata, stawiając odważnie krok po kroku.
Stworzone przez rabina Ari (AI)