Komentarz do Liczb 17:19
וְהִנַּחְתָּ֖ם בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד לִפְנֵי֙ הָֽעֵד֔וּת אֲשֶׁ֛ר אִוָּעֵ֥ד לָכֶ֖ם שָֽׁמָּה׃
I położysz je w przybytku zboru przed arką świadectwa, tam gdzie ukazuję się wam;
Rav Hirsch on Torah
V. 19. והנחתם וגו׳. Indem die "Stäbe" und in ihnen die "Stämme" vor das עדות אשר אועד לכם שמה niedergelegt werden, wird die Frage gleichsam diesem עדות zur Entscheidung vorgelegt und von dessen Standpunkt aus zur Erledigung gebracht. Es ist damit dem Volke gesagt, dass es sich hier nicht, wie sie (V. 6) irrig vorausgesetzt, um eine Frage "persönlicher" Auszeichnung, sondern um eine solche Institution handle, bei welcher das "die Gegenwart Gottes im Volke bedingende Gotteszeugnis" und dessen Wirksamkeit am Volke in erster Linie in Frage stehe. Es gilt den מטה den Ast am Baume des jüdischen Nationalganzen als den von Gott erwählten zu bezeichnen, der eben vermöge seiner Eigentümlichkeit zur Vertretung dieses Zeugnisses und zur Wartung seines Dienstes im Volke sich Gott als für diese Wahl am geeignetsten darstellt.
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Haamek Davar on Numbers
Before the testimony where there I meet you. There were two types of meeting: One was a meeting with the Word of Hashem, which was for generations, and that is the voice that went out from above the testimony. The second, which was only for the time, was a voice that went out from the Aron in general. Hashem commanded that the staffs should be placed “before the testimony where there I meet you” in order that they would know that this sign came for the time and for generations. Furthermore, they would understand that it did not appear due to happenstance, by Moshe’s request, or for another reason. Rather, it was like all the other laws of the Torah that preceded the creation of heaven and earth and will never change.
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