Komentarz do Psalmów 3:6

אני שכבתי ואישנה. לבי אטום בדאגה ופחד:

אני שכבתי ואישנה שכבתי בבטח ואישן בשלום כאדם שאין לו פחד.

אני שבבתי וגו'. אמר הנה לי עוד הוראת בטחון כי ה' יהיה עמי כי הלא מי שהוא בתמהון לבב כמוני בברחי מפני אבשלום לא יוכל לישן אך אני שכבתי באותו לילה ואישנה ולא נדדה שנתי ועוד כי הנה הקיצותי לזמר בלילה מזמור זה שאני אומר אשר היתה ההקצה כי ה' יסמכני והוא כמאמרי חכמי האמת כי באמרו מזמור לדוד הוא כי השכינה מקדמת לעוררו ולהכינו לזמר ומזמור זה כך הוא שאומר מזמור לדוד ולא לדוד מזמור בזה יאמר במה שהקיצותי שהיה ע"י כי ה' יסמכני שהקיצני ויעוררני להשפיע בי שפע וסמך וחיזוק. או התכת התיבות במה שהקיצותי שהיה ע"י התעוררות עליון יראה כי ה' יסמכני:

הקיצותי. הערה משינה:

אני - לבטח אשכבה ואישן בלילה שהיתה למחרת המלחמה. ויש אומרים: כי בנפול מזל האדם - הוא דומה לישן, ובהתעורר המזל להטיב לו - דומה למקיץ.

אני שכבתי. כשאני שוכב ונרדם מגודל הצער:

ואישנה. בלא מאריך בוא"ו:

הקיצותי. מדאגתי כי בטחתי כי ה' יסמכני:

הקיצותי ואינני נבהל כאדם הישן מתוך הצרה שהוא נבהל בהקיצו, כי בעודו ישן יראה חלומות רעים כמו שחושב בלבו מפחדו. ולמה אני בוטח בך כל כך? כי ידעתי

או יאמר הנה לי עוד טענה אל בטחוני לינצל כי הלא אני שכבתי וכו' לומר מצד הנפש לא אירא כי הלא אני שכבתי במות אדם הראשון כי נפש אחת המה ואישנה עד באתי לעולם שהוא יותר מאלפים שנה ועתה הקיצותי בודאי שלא על חנם הביאני ה' אם לא כי ה' יסמכני להשתלם ואין ריקה נפשי מזכיות באופן שנפשי לא תדחה וא"כ גם אם ימיתוני אין פחד מן הנפש כי שלום לה ולא יוכלו להצר רק לגוף:

הקיצותי. ר״‎ל הפגתי צערי בזוכרי אשר ה׳‎ יסמכני:

הקיצותי. מלא וא"ו ועיין מ"ש בירמיה ל"א:

כי יהוה יסמכני: כי כן ראיתי בחלום. ובדרש (מדרש שוחר טוב במקומו): אני שכבתי מן הנבואה, ואישנה מרוח הקדש, הקיצותי על ידי חושי הארכי, כי יי' יסמכני על ידי נתן הנביא. רצונו לומר: כי דוד נסתלקה ממנו רוח הקדש מפני העצבון והפחד שהיה בו; ורוח הקדש אינה שורה אלא מתוך שמחה (בבלי שבת ל ב; פסחים קיז א). וכשראה חושי הארכי שמח בו שידע שהוא יפר לו עצת אחיתופל והקיץ ושרתה עליו רוח הקדש, ואמר: כי יי' יסמכני על ידי נתן הנביא שאמר לו: גם יי' העביר חטאתך לא תמות (שמואל ב יב יג).