Odniesienie do Psalmów 63:2

ח. ודע כי ארבע שרשים הם שלמדיה"ם ה"א ולא תנוח לעולם, וסימנך תגנ"ך, פירוש תמה, גבה, גנה, כמה, ולכן הם נקודים קמץ, ופתח כמו השלמים לא בנחי הה"א שהם לעולם בשני קמצין, ולכן הפתוחים הם במפיק להורות על שלמותם, ותאמר מן גבה, ויגבה יי צבאות (ישעיהו ה טז), יען כי גבהו בנות ציון (ישעיהו ג טז), ומן כמה, כמה לך בשרי (תהלים סג ב), תוכל לומר כמהת, כמהתי אף על פי שלא נמצא ומן נגה. לא יגה שביב אשו (איוב יח ה), ומן תמה. המה ראו כן תמהו (תהלים מח ו), אל תתמה על החפץ (קהלת ה ז) במפיק, אבל ויתמהמה (בראשית יט טז), וכן התמהמהו ותמהו (ישעיהו כט ט) שרשים מהמה מן המרובעים, לכן לא נכללו עם הארבעה הנזכרים. ויש מחלוקת על ותלה ארץ מצרים (בראשית מז יג) אם שרשו לאה או להה, וממנו נאמר כמתלהלה היורה (משלי כו יח), ולא עלי הריב הזה אין לי עסק בנסתרות:

כמה לך בשרי (תהלים סג, ב), מלה זו אין לה דמיון בתורה, וכלה יסוד. ופתרונה כפי ענינה תמם לך בשרי.

‎השני, ישחרנני ולא ימצאנני (משלי א, כח), לשחר פניך ואמצאך (שם ד, טו), שחר טוב יבקש רצון (שם יא, כד), אם אתה תשחר אל אל (איוב ח, ה), אלי אתה אשחרך (תהלים סג, ב), למנצח על אלית השחר (שם כב, א), ענין בקר [נ"א ביקור] המה.

‎'אל' הראשון. אל אלהים (יהושע כב, כב), אל שדי (בראשית יז א), אלי אתה אשחרך (תהלים סג, ב), מי כמכה באלים (שמות טו, יא), הבו לה' בני אלים (תהלים כט, א), יש לאל ידי (בראשית לא, כט), בהיות לאל ידך לעשות (משלי ג, כז), כלם ענין כח ואונים המה.