Abraão riu. Sara riu.
Só o riso de Sara foi questionado.
Leia Gênesis 18:12 no app gratuito Bíblia Hebraica: áudio em hebraico, tradução em português, dicionário e Rashi. Leia Gênesis 18:12 em hebraico com áudio, dicionário e Rashi
Abraão riu primeiro. Quando Deus lhe prometeu um filho de Sara, Abraão "caiu sobre o seu rosto e riu" (Gênesis 17:17). Um capítulo depois, três visitantes chegam à tenda, a promessa se repete, e Sara, que escutava à entrada da tenda, faz o mesmo:
E Sarah riu-se dentro de si mesma, dizendo: ‘Depois de eu ter envelhecido, terei prazer? E meu senhor também é velho.’
וַתִּצְחַק שָׂרָה בְּקִרְבָּהּ
va-titz-CHAK sa-RAH be-kir-BAH
e Sara riu dentro de si mesma
Só o riso de Sara é questionado. "Por que Sarah riu", pergunta Deus a Abraão (Gênesis 18:13). Ela nega, "Não ri", e a resposta são três palavras em hebraico: "Não, mas tu riste" (Gênesis 18:15). Sobre o riso de Abraão, um capítulo antes, a Torá não pergunta nada. O verbo é o mesmo nos dois versículos: tzachak, rir. O português do app também fica com um verbo só, e Abraão "riu" como Sara "riu-se".
Nessa grafia, com a letra tsadi, o verbo aparece treze vezes na Bíblia Hebraica (Brown-Driver-Briggs, o dicionário do app), e onze delas estão em Gênesis. A forma simples é o riso comum, e no capítulo 18 ela aparece quatro vezes, todas sobre Sara. A forma intensiva se afasta do riso, e no português do app o verbo rir desaparece. Ló avisa os genros de que a cidade será destruída, mas "parecia uma brincadeira aos olhos de seus genros" (Gênesis 19:14). Sara vê Ismael, o filho de Hagar, "zombando" (Gênesis 21:9). A mulher de Potifar diz que José foi trazido "para zombar de nós" (Gênesis 39:14). E Abimeleque, rei dos filisteus, olha pela janela e vê que "Yitzchak estava brincando com Rivkah, sua esposa" (Gênesis 26:8), e é assim que descobre que ela é mulher dele.
Rashi, o comentarista do século XI que o app mostra ao lado do versículo, explica a diferença entre os dois risos por meio de Onkelos, a antiga tradução aramaica da Torá. Onkelos traduz o riso de Abraão com uma palavra de alegria, e o de Sara com uma palavra de riso. Rashi tira a conclusão: Abraão "creu e se alegrou", e Sara "não creu e escarneceu". Dois risos que soam iguais em hebraico, lidos como opostos.
Rashi não deixa Sara assim. Sobre o riso dela dentro de si mesma, ele diz que ela pensava no próprio corpo: "é possível que estas entranhas carreguem um filho?". E quando Deus repete as palavras dela a Abraão, elas mudam. Ela tinha dito "E meu senhor também é velho"; na boca de Deus, ela diz "sendo velha". A Escritura, diz Rashi, mudou as palavras dela "por causa da paz". Ramban, cujo comentário o app também traz, pergunta como a profetisa justa pôde duvidar, e responde por ela de outro modo: Sara não sabia que os três visitantes eram anjos, e o que ouviu foi uma promessa de estranhos.
O riso que virou nome
Então o verbo vira nome. Deus já tinha dito a Abraão: "chamarás o seu nome de Yitzchak" (Gênesis 17:19), e Rashi explica o nome: "por causa do riso". Yitzchak, Isaque, é uma forma do próprio verbo; o Brown-Driver-Briggs traduz o nome assim: ele ri.
E Sara, que tinha dito "Não ri", diz a palavra ela mesma quando o filho nasce: "Elohim me concedeu riso; todo aquele que ouvir vai rir comigo" (Gênesis 21:6). O riso questionado à entrada da tenda agora é algo que Deus concedeu, e Onkelos, que deu ao primeiro riso dela a palavra de riso, dá a este a palavra de alegria, a mesma que deu a Abraão. Rashi lê as últimas palavras dela como "se alegrará por minha causa" e traz o Midrash: "Muitas mulheres estéreis foram lembradas junto com ela".
Veja no app
No app, abra Gênesis 18:12 e toque na primeira palavra, וַתִּצְחַק. A aba Dicionário mostra a raiz tzachak com o verbete do Brown-Driver-Briggs, de graça: rir na forma simples, gracejar e brincar na intensiva. Rashi sobre o riso de Abraão, onde ele põe lado a lado as duas maneiras como Onkelos traduz o verbo, é o primeiro quadro da aba Comentário em Gênesis 17:17 (em inglês). E pela aba Perguntas você pode perguntar ao Rabino Ari sobre o versículo; ele responde com fontes para estudo.
O episódio desta semana da série A história no original sobe o monte com Abraão e com o filho cujo nome é um riso: A amarração de Isaque, no hebraico.
O riso de Abraão ou o de Sara: qual deles soa mais humano?
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Versículos como o app Bíblia Hebraica os mostra: Torá na tradução de Saymon Pires da Silva, publicada em 5784 (Chavruta Chats Traduções, CC0). Dicionário: Brown-Driver-Briggs, como o app o apresenta. Rashi traduzido do hebraico por nós para este texto; no app, Rashi aparece em inglês, na tradução de M. Rosenbaum e A. M. Silbermann (1929-1934, domínio público).
Imagem: Reinier Vinkeles after Jacobus Buys, Sara hoorde het, en lagchte (1797). CC0, via Wikimedia Commons.