À medida que continuamos pelo Sefer Devarim, Moshe Rabbeinu se coloca diante do povo, preparando-os para a vida na Terra de Israel. Na parashá da semana passada, Eikev, Moshe enfatizou a importância de lembrar a bondade de Hashem, cumprir as mitzvot e as consequências de esquecer Deus. Esses temas de escolha, recompensa e responsabilidade fluem diretamente para a Parashat Re’eh, onde Moshe apresenta ao povo uma escolha clara entre bênção e maldição, e estabelece as bases para uma sociedade santa na terra.
Parashat Re’eh começa com a declaração de Moshe de que Hashem está colocando diante do povo uma bênção e uma maldição: a bênção se obedecerem aos mandamentos de Deus, e a maldição se se desviarem (דברים יא:כו-כח). Ao entrarem na terra, o povo deve proclamar essas bênçãos e maldições no Monte Gerizim e no Monte Eival. A parashá então detalha as leis que moldarão a sociedade israelita:
- Destruir todos os locais de idolatria na terra, e não adorar Hashem à maneira das nações. Em vez disso, Deus escolherá um lugar central para Seu culto, onde sacrifícios e ofertas deverão ser trazidos (דברים יב:ב-יד).
- É permitido comer carne fora do contexto sacrificial, mas o sangue nunca deve ser consumido. As leis dos dízimos e ofertas são repetidas, enfatizando que certas porções devem ser levadas ao local escolhido.
- São dados avisos contra a idolatria: mesmo que um profeta ou sonhador realize sinais, mas incentive a idolatria, não deve ser ouvido. Da mesma forma, se um parente próximo ou uma cidade inteira se voltar para a idolatria, devem ser severamente punidos (דברים יג:ב-יט).
- Proibições contra automutilação e o consumo de animais não kasher são reiteradas. A Torá lista os animais, peixes e aves kasher e não kasher, e repete a proibição de cozinhar um cabrito no leite de sua mãe.
- As leis dos dízimos são detalhadas: todo ano, um décimo da produção deve ser consumido em Jerusalém, ou resgatado por dinheiro se a distância for grande demais. A cada terceiro ano, o dízimo é dado aos pobres.
- A mitzvá de shemitat kesafim (anulação de dívidas) no sétimo ano é ordenada, junto com o incentivo a emprestar generosamente aos necessitados, e as leis de libertação dos escravos hebreus após seis anos de serviço.
- A parashá conclui com as leis dos primogênitos dos animais, e o mandamento de celebrar as três festas de peregrinação—Pessach, Shavuot e Sucot—no local escolhido, com todos os seus detalhes e exigências.
Uma das características mais marcantes da Parashat Re’eh é sua ênfase repetida no poder da escolha. A parashá começa com as palavras de Moshe:
Ramban (Nachmânides) explica que a Torá não está apenas descrevendo um evento pontual, mas uma realidade constante: todos os dias, cada um de nós está diante de uma encruzilhada, podendo escolher bênção ou maldição através de nossas ações. As leis detalhadas da Torá—sobre culto, alimentação, caridade, festas—não são apenas regras, mas oportunidades de construir uma sociedade enraizada em santidade e compaixão. A escolha não é abstrata; ela se concretiza no mercado, no lar e no santuário.
Rav Kook acrescenta que o mandamento de destruir a idolatria e centralizar o culto não é apenas sobre erradicar crenças falsas, mas sobre unificar o povo em torno de um centro espiritual comum. Quando escolhemos servir Hashem juntos, criamos uma sociedade onde a bênção pode realmente habitar. Parashat Re’eh nos desafia: Será que escolheremos enxergar as oportunidades de bênção em nossas vidas diárias, e construiremos uma comunidade digna da presença de Deus?
Criado por Rabino Ari (IA)