Para entender o oitavo dia, basta seguir a contagem do próprio versículo, II Crônicas 7:9: Salomão fez sete dias de dedicação do altar e, sem intervalo, os sete dias de Sucot, "quatorze dias" ao todo, como diz o relato paralelo em I Reis 8:65 [S1][S2]. O "oitavo dia" é, portanto, o oitavo contado do início de Sucot: Shemini Atzeret, a festa que a Torá ordena logo depois dos sete dias de Sucot, em Levítico 23:36 e Números 29:35 [S3][S4]. O Metzudat David resume: "quando completaram os sete dias da dedicação e os sete dias da festa, fizeram a atzeret conforme a lei da Torá" [S5]. E o Radak, sobre o texto de Reis, confirma: "o oitavo dia em que despediu o povo é Shemini Atzeret" [S6].
E o que significa essa "atzeret"? Rashi, sobre Levítico 23:36, explica com uma parábola: "Eu os retive junto a Mim, como um rei que convidou seus filhos para um banquete de tantos dias; quando chegou a hora de partirem, disse: meus filhos, por favor, fiquem comigo mais um dia, é difícil para Mim a separação de vocês" [S7]. Sobre Números 29:35, Rashi acrescenta que durante toda a festa Israel trouxe oferendas em favor das setenta nações, e no oitavo dia Deus pede "uma pequena refeição", só entre Ele e Israel [S8]. Por isso Reis diz que "no oitavo dia despediu o povo" (I Reis 8:66), enquanto Crônicas fala do dia 23 (II Crônicas 7:10): o Malbim explica que Shemini Atzeret exige pernoitar em Jerusalém, e assim Salomão os liberou da dedicação no oitavo dia, mas só os enviou para casa no dia seguinte [S9][S13].
Por que justamente o oitavo? O Kli Yakar, comentando "e foi no oitavo dia" da inauguração do Tabernáculo (Levítico 9:1), ensina que "todo número sete é chol (comum) e o número oito é kodesh (sagrado)": o sete corresponde ao mundo criado em sete dias, e o oito aponta para Deus, que reina acima de toda a criação; é também por isso, diz ele, que a brit milá no oitavo dia (Gênesis 17:12, Levítico 12:3) se sobrepõe ao Shabat do sétimo, "pois o espiritual prevalece sobre o material" [S10][S11][S12]. Assim, na dedicação de Salomão o oitavo dia não é um apêndice da festa, mas o seu ponto alto: depois de quatorze dias de celebração, mais um dia de intimidade entre Deus e Israel, e o povo volta para casa "alegre e de bom coração" [S9].
2 respostas
nunca existiu oitavo dia. O ETERNO DIZ DESDE MOISES QUE SEIS TRABALHARAS, FARAS TODA A OBRA, MAS NO SETIMO SANTIFICAR, POR O DIA DO SANTO ENETERNO DEUSB O CRIADOR DO CEU DA TERRA DO MARBE TUDO QUE NELE HA. ABSEMANA E DE SEIS DIAS E ISSO.