Chasidut sobre Gênesis 17:19

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים אֲבָל֙ שָׂרָ֣ה אִשְׁתְּךָ֗ יֹלֶ֤דֶת לְךָ֙ בֵּ֔ן וְקָרָ֥אתָ אֶת־שְׁמ֖וֹ יִצְחָ֑ק וַהֲקִמֹתִ֨י אֶת־בְּרִיתִ֥י אִתּ֛וֹ לִבְרִ֥ית עוֹלָ֖ם לְזַרְע֥וֹ אַחֲרָֽיו׃

E Deus lhe respondeu:  Na verdade, Sara, tua mulher, te dará à luz um filho, e lhe chamarás Isaque; <span class="x" onmousemove="Show('perush','Deixa claro aqui quem poderá ser chamado por descendência de Abraham, excluindo os ismaelitas, que serão tidos como descendentes de Ismael, algo separado. Todas as promessas continuarão somente através de Itsĥaq, e será eterno, jamais poderá ser substituído, ou dado a outro, como pensam alguns ocidentais não judeus.');" onmouseout="Hide('perush');">com ele estabelecerei o meu pacto como pacto perpétuo para a sua descendência depois dele</span>.

Kedushat Levi

Once we appreciate this we can also understand why in ‎‎parshat Lech lecha prior to Avram being commanded to ‎circumcise himself, G’d promised him that he would father a son ‎from Sarah. (Genesis 17,15-16) This meant that the reward for all ‎the commandments Avraham would perform subsequently would ‎not be offset against accumulated merits in respect of miracles ‎G’d would perform for him. These “miracles” would be viewed as ‎fulfillment of what G’d “owed” him, i.e. promises made but not ‎yet fulfilled.‎

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