Chasidut sobre Gênesis 9:18
וַיִּֽהְי֣וּ בְנֵי־נֹ֗חַ הַיֹּֽצְאִים֙ מִן־הַתֵּבָ֔ה שֵׁ֖ם וְחָ֣ם וָיָ֑פֶת וְחָ֕ם ה֖וּא אֲבִ֥י כְנָֽעַן׃
Ora, os filhos de Noé, que saíram da arca, foram Sem, Cão e Jafé; e Cão é o <span class="x" onmousemove="Show('perush','Conforme o costume entre os árabes até hoje de chamar o nome da pessoa pelo nome de seu primogênito, a partir do momento em que teve o filho. Por exemplo, alguém que se chama Khalil, é chamado assim até gerar seu filho primogênito. Suponhamos que chamara seu filho Ali, passa então a ser chamado por todos Abu Ali (Pai de Ali). O mesmo aqui em hebraico: Abi Khnaan, e às vezes, simplesmente Kenaan, que é o nome do filho, e torna-se o nome do pai.');" onmouseout="Hide('perush');">pai de Canaã</span>.
Kedushat Levi
Genesis 25,13. “And these are the names of Yishmael’s children according to their names and their further developments.” According to Rashi the line is to be understood as the Torah recording the names in the chronological order in which they were born. The reason why Rashi emphasizes this is because there are numerous occasions when the Torah does not list the name of the children in this order, for instance: Genesis 9,18 when the Torah lists the names of Noach’s sons as שם, חם, ויפת, naming שם first, although Yaphet was the firstborn. Similarly, in Genesis 25,9 where Avraham’s burial is described, Yitzchok is mentioned ahead of his older brother Yishmael as he was the more righteous of the two.
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