Comentário sobre Jó 24:14

ויקם מלך חדש. לא אמר וימת מלך מצרים, אלא ויקם מלך חדש הוא בעצמו היה, ומהו חדש, שנתחדשו גזירותיו, ומהו ויקם, קם על ישראל לאויב, כמו לאור יקום רוצח (איוב כד יד), כי קמו בי עדי שקר (תהלים כז יב).

לאור יקום. אם היו עומדים ביום היו הורגים עוברי דרכים:

לאור. בעבור אור היום המונע חפציו יקום הרוצח השכם עד לא יאיר ויקטול עני ואביון אשר ישכימו לצאת למלאכתן:

כגנב. הכ״ף באה לאמתת הענין וכן יהי כרשע אויבי (לקמן כז):

יקטל עני. בקמץ חטף וכב"א ועיין מ"ש במשלי ד' על יתמך דברי:

לאור יקום רוצח, בעת האור הוא רוצח בשדה, אבל שם יקטול רק עני ואביון, כי העשירים לא ילכו למדבריות ששם מעון הרוצחים, אבל בלילה יהי כגנב ויגנוב בעיר בבתי העשירים:

לאור יקום רוצח - בדרכים. ויש אומרים: שהוא כמו חשך. ואמרו: כי כמהו: ולילה אור בעדני ואיננו, כי אם אור ממש.

וכן מה שחטאו בשפיכות דמים הנה לאור יקום רוצה לאור היום יקטל עני ואביון כלומר כי זה לאור יקום כגזלן שישוה עין של מעלה לשל מטה ואם לא יעשה אלא בלילה אז יהי כגנב שנותן יתרון בעין של מטה וזהו ובלילה יהי כגנב כלומר דווקא העושה בלילה הוא שיהי כגנב אך הרוצח האמיתי לאור יקום שהוא כגזלן כאמור וזה אין רעתו רבה:

ובלילה יהי כגנב. לחתור בתים:

ובלילה. בעצם הלילה יהיה גנב לגנוב בחשכת הלילה:

ובלילה יהי כגנב - יורה עליו, ודמה הגנב לנואף שיעשה דבריו ועבירותיו בסתר, כאילו ישים סתר בפנים שלא יראו, כאלו יחתמו היום שלא יראו בו. ומה שכרם? שהמקום ישוב להם הבקר כצלמות, כי יכיר עליהם בלהות וישים אותם כדבר שהוא צף על פני המים, כאשר ינוד הקנה.

(יד) וכן על שפיכת דמים כי לאור יקום רוצח יקטל עני ואביון הנה ישוב ויבוש בלילה כבושת גנב כי ימצא ומה גם כי יקטל עני ואביון כי בצע כסף לא לקח וזהו ובלילה יהי כגנב שיתחרט ויבוש כבשת גנב: