Comentário sobre Números 3:22
פְּקֻדֵיהֶם֙ בְּמִסְפַּ֣ר כָּל־זָכָ֔ר מִבֶּן־חֹ֖דֶשׁ וָמָ֑עְלָה פְּקֻ֣דֵיהֶ֔ם שִׁבְעַ֥ת אֲלָפִ֖ים וַחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת׃
Os que deles foram contados, segundo o número de todos os homens da idade de um mês para cima, sim, os que deles foram c contados eram sete mil e quinhentos.
Rav Hirsch on Torah
VV. 22-26. משפחת גרשני usw. Die Leviten zerfielen in drei Stammesgruppen: in die der Gersoniden, der Kehatiden und der Merariden. Die Gersoniden lagerten im Westen, und ihnen waren überwiesen: die Cherubimteppiche der Wohnung, die Ziegenhaarteppiche des Zeltes, die Widder- und Tachaschfelle des Daches, die Umhänge des Vorhofes und die Türvorhänge sowohl der Wohnung als des Vorhofes; zusammen also: das Tempelzelt. — Die Ketatiden lagerten im Süden, und waren ihnen überwiesen: die Lade, der Tisch, der Leuchter, die Altäre, die zu deren Dienst erforderlichen Geräte und der Scheidevorhang; zusammen: das Tempelgeräte und das Parochet. — Die Merariden lagerten im Norden, und ihnen waren überwiesen: die Bretter, Riegel, Säulen, Füße der Wohnung, sowie die Säulen und Füße des Vorhofs und das Zubehör zu beiden; zusammen: das Brettergerüste des Tempels.
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Rav Hirsch on Torah
Betrachten wir die Tempelbestandteile und die den Trägern und Wahrern eines jeden Teils angewiesene Ortsrichtung, so ist zuerst der Tempel in drei Teile zerlegt, es sind: die Wohnung, d. i. der Teppichüberwurf, das Tempelgeräte, d. i. die eigentlichen Objekte der Wohnung, und die Bretter, d. i. das feste Geräte der Wohnung.
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Rav Hirsch on Torah
Die durch מזבח ,מנורה ,שולחן ,ארון und durch die in bezug auf dieselben, an und auf ihnen zu vollziehenden Handlungen zu erzielende Gottesgegenwart wird durch die aus den Cherubim seiner Waltung gewobene Wohnung repräsentiert, welcher sich die Zelt- und Dachdecken sowie die Hofumhänge als ergänzende Teile und Räume anschließen (siehe Schmot 26, 36). Der Begriff einer "Wohnung" — wie wir dies wohl bereits anderorts angemerkt haben — konzentriert sich aber wesentlich in der äußersten, dem Eingange entgegengesetzten Seite derselben. Es ist der von dem Eingange entfernteste, innerste Raum, in welchem man den Bewohner denkt, und alle anderen diesem vorliegenden Räume führen zu demselben. Der Hinterraum ist der eigentliche innere Raum des Hauses. Daher der Ausdruck ירכתי הבית für diesen innersten Raum (Ps. 128, 3 und Amos 6, 10). Da nun der Eingang des משכן im Osten war, so konzentriert sich der eigentliche משכן-Begriff im Westen, wo ja auch das קדש הקדשים war und daher ja auch: שכינה במערב. Wir sehen darum auch den Trägern des משכן den Westen zum Lagerplatz angewiesen.
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Rav Hirsch on Torah
Die durch מזבח ,מנורה ,שולחן ,ארון und durch die in bezug auf dieselben, an und auf ihnen zu vollziehenden Handlungen zu erzielende Gottesgegenwart wird durch die aus den Cherubim seiner Waltung gewobene Wohnung repräsentiert, welcher sich die Zelt- und Dachdecken sowie die Hofumhänge als ergänzende Teile und Räume anschließen (siehe Schmot 26, 36). Der Begriff einer "Wohnung" — wie wir dies wohl bereits anderorts angemerkt haben — konzentriert sich aber wesentlich in der äußersten, dem Eingange entgegengesetzten Seite derselben. Es ist der von dem Eingange entfernteste, innerste Raum, in welchem man den Bewohner denkt, und alle anderen diesem vorliegenden Räume führen zu demselben. Der Hinterraum ist der eigentliche innere Raum des Hauses. Daher der Ausdruck ירכתי הבית für diesen innersten Raum (Ps. 128, 3 und Amos 6 10). Da nun der Eingang des משכן im Osten war, so konzentriert sich der eigentliche משכן-Begriff im Westen, wo ja auch das קדש הקדשים war und daher ja auch: שכינה במערב. Wir sehen darum auch den Trägern des משכן den Westen zum Lagerplatz angewiesen.
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Rav Hirsch on Torah
Den משכן-Trägern rechts im Süden, der Seite des Lichtes, im Tempel der Seite des geistigen Lebens, haben die Träger des מנורה ,שולחן ,ארון und der מזבחות ihre Stelle. Sind doch die ihnen überwiesenen Objekte eben diejenigen, durch welche und an welchen das geistige Leben unter dem Lichtstrahl des göttlichen Geistes zur Entfaltung und fruchtreichen Blüte gelangen soll. Zu ihnen gehört wesentlich das פרכת, der die Lebensseele des Ganzen, den ארון, eventuell gegen entartendes שולחן- und מנורה-Leben schützend scheidende Cherubimvorhang (siehe Schmot 26, 36).
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Rav Hirsch on Torah
Den משכן-Trägern links im Norden, der Seite der des Lichts bedürftigen und des Lichts harrenden Mitternacht, dem מזבחות-מנורה-שולחן-ארון-Lager gegenüber, haben die Träger der קדשים, der goldbelegten Zedernstämme samt deren Zubehör ihre Stelle. Sind doch, wie wir dies Schmot daselbst zu erkennen glaubten, die goldbelegten Zedernstämme eben die Repräsentanten der Stämme Israels im Heiligtum, die ihr "Holz und ihr Gold", ihr Entwicklungsleben und ihre Festigkeit an die aus "Holz und Gold" gestalteten מזבחות מנורה ,שולחן ,ארון und an die Verwirklichung der darin gegebenen Aufgaben hinzugeben und von ihnen unter Cherubimschutz und Förderung immer frisches Leben und immer neue Kraft zurück zu erhalten haben (siehe Schmot daselbst). Die קרשים-Träger haben darum den מזבחות-מנורה-שולחן-ארון-Trägern gegenüber im Norden ihre entsprechende Stelle.
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Rav Hirsch on Torah
Vor dem משכן im Osten hatten Mosche, Aharon und seine Söhne, als die zunächst zum Eingang in das Gesetzesheiligtum und zu Vertretung und Vermittlung desselben mit dem Volke Berufenen, ihre angewiesene Lagerstelle.
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