שְֽׁמַֽע־נָ֭א וְאָנֹכִ֣י אֲדַבֵּ֑ר אֶ֝שְׁאָלְךָ֗ וְהוֹדִיעֵֽנִי׃
Ouve, pois, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu me responderas.
גן נעול
והנה איוב במחשבתו הראשונה טרם נגלה אליו ה' חשב כי פיו תבונות יגיד, וטענותיו מלאות בינה והשכל, ולכן מצאנו שאמר "אדבר והשיבני" (איוב יג, כב) כדרך שאומר האדם לזולתו "שמע דברי הישרים והנכוחים להבין, אם תוכל להשיב עליהן". גם אמר "פִּשְׁעִי וחטאתי הודיעני, למה פניך תסתיר?" (שם יג, כג-כד). וזה בלי דעת, כי החכם האמתי יודע שבינת האדם תסתתר מהתבונן בכמו אלה. גם יודע שדעת האדם חלושה מאד מהכיל דעת החכמה והעצה העליונה שאין לה חקר, כי נפלאות הם ונשגבות מדעת האדם. ועתה שנתבאר לו כל זה בנבואה, אמר "שמע נא ואנכי אדבר, אשאלך והודיעני. לשמע אזן שמעתיך, ועתה עיני ראתך. על כן אמאס ונחמתי על עפר ואפר" (איוב מב, ד-ו). פירוש. זה שהוצאתי מקדם מלין לאמר אליך "שמע נא ואנכי אדבר, אשאלך והודיעני" דברי פלאים בינה והשכל. גם מה שבקשתי ממך שתודיעני סוד עצתך, לפי שלא זכיתי לראות בעין-לבי מחזה שדי, ורק לְשֵׁמַע אזן שמעתיך, ע"י הקבלה4דברי מסורת ודברי חכמים. אבל עתה שזכיתי להביט בעין-לבי הודך והדרך, הנני מואס בראשונות, והרי הן כאינם. ומתחרט אני על מעשה ומחשבה [שאינם] באמת. כדרך "יי' יודע מחשבות אדם כי המה הבל" (תהלים צד, יא), כי הוא אדם עפר ואפר.