Comentários de Citação sobre Números 24:24

From the land of Chittim. Even from the land of Chittim, which is very far,²Chittim is probably Cittium in the isle of Cyprus, which belonged to Phoenicia. this destruction was announced to the ships of Tarshish. Chittim is mentioned, because of the ships which passed the coast thereof.³Ships of Tarshish are ships coming from Tarshish; they passed the coast of Chittim (Cyprus), and heard there the news of the calamities of Tyre; because the enemy that besieged Tyre tried at the same time to get Cyprus into his possession, either by hostile attack or by a support given to her revolt against Tyre. The quotation from Num. 24:25, And ships from the coast of Chittim, is only to prove that Chittim was a naval power. Comp. (Num. 24:25)

VV. 2-4. Daß Aaron nach den Worten des Textes V. 1 und 35 unter dem Drucke einer überwältigenden Volksmacht handelte, haben wir schon oben V. 1 bemerkt. Daß er gleichwohl nicht recht, ja, in hohem Grade nicht recht gehandelt habe, ist Dewarim 9, 20 ausgesprochen. Er hätte mit Daransetzung seines Lebens Gegenrede und Widerstand leisten sollen. Allein, und so hat man immer sein Verfahren begriffen, er mochte um des Volkes selbst willen nachzugeben für klug, und darum auch für recht gehalten haben. Über seine Leiche hin würde das Volk — so konnte er meinen, vermisst man doch Chur, der ihm (Kap. 24, 14) zur Seite gegeben war, und von dem man daher glaubt, er habe bereits seinen Widerstand mit dem Leben gebüßt gehabt — über seine Leiche hin würde das Volk nur noch zügelloser sich seinem Wahn hingegeben haben, und so durfte er glauben, das Unternehmen in seiner Hand zu halten, durch zögernde Ausführung Mosche Wiederkunft abwarten, jedenfalls aber die Verirrung in engste Grenzen halten zu können. Darauf weist auch diese ganze Erzählung hin. Er fordert das Geschmeide ihrer Frauen und Kinder, die sich dessen, wie er erwartete, nicht so leicht und rasch berauben lassen würden. Daher auch der Ausdruck: פרק, das sonst immer ein mit Anstrengung zu bewirkendes Trennen bedeutet. Daher auch V. 4: ויצר אותו בחרט וגו׳, statt es in eine Form zu gießen, welche Prozedur die rascheste gewesen wäre, meißelte er das zu einer Masse zusammengeschmolzene Gold — (ואשליכהו באש, V. 24) — und brachte so langsam die Form hervor, die durch Guss rasch zu erlangen gewesen wäre. חֶרֶת , verwandt mit חרת, heißt ja entschieden: Schreibgriffel, חֶרֶט אנוש (Jesaias 8, 1), somit für diesen Zweck das schwächste, am langsamsten arbeitende Instrument.

I have also seen someone dispute the words of our Sages and state that the fourth beast shown to Daniel represents the kingdom of Ishmael, for they have expanded throughout the majority of the inhabited world, their kingdom being great and widespread. They find it difficult to refer to Greece [and Rome] as representing two kingdoms when they really are one nation. Thus it states: “the offspring of Greece [Yavan] are Elisha, Tarshish and the Kittim” [Gen. 10:4]. The Kittim are the Romans. So we find in the first chapter of Josippon:¹⁴⁶The popular medieval Hebrew adaptation of Josephus’s History of the Jews. “And Sappho the son of Eliphaz ruled there.” If this is the case, the Greeks and the Romans constitute one people. All of this is found in his commentary to the Pentateuch and also at the conclusion of the pericope Balak, concerning the verse: “Ships come from the quarter of Kittim” [Num. 24:24].

nobles Heb. ציים, companies of nobles, as (Num. 24:24): “and nobles (וצים) from the Kittites,” which the Targum renders: And companies will come around from the Romans.

With legions [Heb. בַּצִים,] like (Num. 24:24): “And legions (וְצִים) from the place of the Kittites,” and so too did Jonathan render it: with legions.

ציים are companies, as (Num. 24:24): “And companies from the Kittites,” which is translated as וסיען, and companies.