Comentários de Citação sobre Provérbios 22:14

מן ארם וגו׳. Darin hat Balak selbst bekundet, wie er eine Ahnung davon habe, daß diesem Volke von seinem Ursprunge an ein Eigentümliches innewohne, auf welches zurückzugehen wäre, wenn man über dieses Volk und seine Zukunft sich ein Urteil bilden wolle, hat vor allem darin bekundet, daß dieses Volkes Geschick von dem Gott abhänge, von dem ein Bewusstsein sich noch bei den Weisen Arams erhalten und der von dort her, der eigenen Heimat Balaks, diesem nicht unbekannt geblieben. ארה לי יעקב וגו׳, nach seiner materiellen Erscheinung ist es: Jakob, das Machtloseste unter allen Völkern, nach dem Göttlichen in ihm und seiner geistigen Bedeutung: Jisrael, die Gottesherrschaft auf Erden ankündigend. Balak will, daß durch Bileams Wort Jakobs Zukunftshoffnung in der Wurzel getroffen werde, es soll ארור, von dem Segensquell abgeschnitten werden, und als Jisrael: זעמה ישראל. Während die anderen Ausdrücke des Zürnens: בעס, קצף ,אנף, intransitiv den Gemütszustand des Zürnenden ausdrücken und daher nur mit einer Präposition על־ ב־ konstruiert werden, ist זעם aktiv und hat das Objekt im Akkusativ. והעם אשר זעם ד׳ (Maleachi 1, 4), יזעמוהו לאומים (Prov. 24, 24) usw. Daher auch passiv זעום ד׳ der von Gottes Zorn Getroffene (daselbst 22, 14). Durch Bileams Wort soll das göttliche Wohlwollen, von welchem Israels Blüte bedingt ist, in das Gegenteil umwandelt werden. ת׳׳א übersetzt es: תריך, das chaldäische גרש, also: machen, daß sein Gott es von sich weise. – זֹעֲמָה die seltene פועל-Form, wie: למשופטי (Job 9, 15).

AT NINETY, BENDING [Heb. lashuach]. Rav: some say this word comes from “a deep pit [Heb. shuchah]” (Proverbs 22:14). Midrash Shmuel objects in the name of Chasid Ya’avetz that if so, the mishna should have said leshuchah, to the pit. Also, we never find the grave being called shuchah. Also, if one is already buried at ninety, how does he die at a hundred?
The last objection is not a strong one, for the mishna simply means that at that age one is fit to be in the grave. One must say the same of Rav’s commentary to “at sixty, old age”, where the verse in Job must mean not that he will die at sixty, but that he will die in old age, and that if he dies at sixty that is considered having reached old age.

"Ninety [is the age] for [a] bending [stature]": He walks stooping and bent over. And some say, it is an expression [similar to its usage in Proverbs 22:14], "A deep pit."