Comentários de Citação sobre Provérbios 6:16

Andererseits werden aber Arachin 16a in weiterem Sinne sieben soziale Verbrechen und Untugenden aufgezählt, in deren Folge Negaim treffen: על שבעה דברים נגעים באין על לשון הרע ועל שפיכת דמים ועל שבועת שוא ועל גלוי עריות ועל גסות הרוח ועל הגזל ועל צרת העין, in Folge von Versündigungen der Bösrede, des Blutvergießens, des Meineides, des Ehebruchs, des Hochmutes, des Raubes und der ungefälligen Selbstsucht. In ויקרא רבה zu פ׳ מצורע werden als solche: לשון שקר ,עינים רמות וידים שופכות דם כנקי ,לב חורש מחשבות און ,רגלים ממהרות לרוץ לרעה ,יפיח כזבים , עד שקר, und משלח מדנים בין אחים aufgerechnet, stolze Augen, Lügenzunge, Blut vergießende Hände, Gewalt sinnendes Herz, immer zum Bösen bereite Füße, Lügen in die Lust streuend falsches Zeugnis üben, und wer Zwistigkeiten zwischen Brüdern stiftet. Es sind dies jene sechs und sieben Dinge, die (Prov. 6, 16) als solche bezeichnet sind, die Gott hasst und die von seinem heiligen Wesen verabscheut werden: שש הנה שנא ד׳ ושבע תועבות נפשו, und zwar wird daselbst die Sechs- und Siebenteilung dahin erklärt, daß שביעית קשה כנגד כולן ואי זה זה משלח מדנים daß damit das siebte, das Unfrieden stiften, (לשון הרע) als dasjenige bezeichnet sei, das an Schwere alle die anderen aufwiegt. In der Tat vereinigt auch die Bösrede, die den Menschenbruder geistig in der Achtung und Liebesgesinnung der Brüder tötet, alle die anderen genannten Untugenden und Verbrechen in einer Frucht sittlichen Verderbnisses. Und indem diese Untugenden und Verbrechen nicht abstrakt, sondern in den Organen genannt werden, die in ihnen ihre missbräuchliche Verwendung finden, nicht רום עינים usw., sondern עינים רמות usw., so ist damit das Auge und der Mund, die Hand, das Herz, der Fuß, kurz, der ganze Mensch, der, statt die ihm verliehenen Organe und Kräfte zur Gewinnung und Übung der Bescheidenheit, der Wahrheit, des Wohltuns, der Gerechtigkeit, der Güte, der Wahrheit- und der Friedensverbreitung zu verwenden, sich zum Träger und Verbreiter des Gegenteils von diesem allen gemacht hat, als Gegenstand des Hasses und des Abscheues vor Gott bezeichnet, der ihm mit dem seinem Körper angeworfenen "Nega" das Zeichen seines tiefen Unwillens sendet und ihn damit aus dem sozialen Kreis seines Gesetzesheiligtums bis zum הכלם, bis zur sich selbst verurteilenden Besinnung verweist. Wenn es von Mirjam heißt: ויחר אף ד׳ בם וילך והענן סר מעל האהל והנה מרים מצורעת כשלג so sagt jedem, der an sich, an seiner Gewandung, an seinem Hause einen נגע gewahrt, dieser נגע, daß sein soziales Verhalten Gottes tiefsten Unwillen erregt und Gottes schützende und segnende Gegenwart in seinem Kreise keine Stätte mehr finden lässt.

that we abstain from what He hates -- his intent is not on things which are specifically commanded as sins, but rather on things which we know that He hates, as the Rambam wrote regarding those things which are called "hated [by G-d]" (Pirkei Avot 1:17). And in the words of the wise man (Prov. 6:16) "six people G-d hates".