Relacionado sobre Jó 1:1

אִ֛ישׁ הָיָ֥ה בְאֶֽרֶץ־ע֖וּץ אִיּ֣וֹב שְׁמ֑וֹ וְהָיָ֣ה ׀ הָאִ֣ישׁ הַה֗וּא תָּ֧ם וְיָשָׁ֛ר וִירֵ֥א אֱלֹהִ֖ים וְסָ֥ר מֵרָֽע׃

Havia <span class="x" onmousemove="Show('perush','Não se sabe com seguridade se este livro traz um relato real, ou fictício. O mais provável é que seja fictício, devido ao fato de o livro ser tardio, e o relato remonta à época de Abraham, provavelmente. Adiante será esclarecerecido como sabemos estabelecer a época tardia de sua escrita. Outrossim, Ezequiel alude a Job, pelo que não podemos dizer que não existiu. O princípio do relato, porém, é alegórico, e o livro tardio.');" onmouseout="Hide('perush');">um homem</span> na terra <span class="x" onmousemove="Show('perush','Na Araméia, como está escrito: “...Uz, seu primogênito...” (Gn 22:21). Dava-se o nome ao lugar segundo o nome das pessoas, assim como Canaã que é o nome de um dos netos de Noé. ');" onmouseout="Hide('perush');">de Uz</span>, cujo nome era Jó.&nbsp; Era homem <span class="x" onmousemove="Show('perush','É a precípua meta do livro: que aprenda-se dele o modo correto de se conduzir com relação às ocorrências más que se passam neste mundo. Muitos tendem a culpar Deus, como se Deus estivesse ao serviço das pessoas.');" onmouseout="Hide('perush');">íntegro e reto</span>, que temia a Deus <span class="x" onmousemove="Show('perush','Se temia a Deus, sabemos que se desviava do mal. Por que, então o escrito vem esclarecer isto? Por ser o local de pessoas que tinham por norma aconselhar que falassem contra Deus.');" onmouseout="Hide('perush');">e se desviava do mal</span>.

Tosefta Sotah

Rabbi Yehuda says in the name of ben Patiri, behold, it says (Job 27:2), "By the life of God, who turned aside from my justice, etc.," to teach you that a human being should never take a vow on the life of the King unless he loves the King. From this Rabbi Natan says, behold, it says (Job 13:16), "This too shall be my salvation, [that a godless person not come before Him.]" Rebbi says, [regarding Job,] it is said (Job 1:1), "God-fearing," and regarding Abraham it is said (Gen 22:12), "God-fearing." Regarding Job, just it is said "God-fearing," and regarding Abraham he acted with love even though he was God-fearing, so too with Job he acted with love even though he was God-fearing. And the rest of the murmurings (תַרְעוֹמוֹת) spoken of in that parasha were only spoken from within that fear [of God].
Perguntar a um rabinoBookmarkShareCopy