Комментарий к Бамидбар 17:20

והשכתי AND I WILL CAUSE TO CEASE — This word is the same as in (Genesis 8:1) “and the waters abated (וישכו)”; (Esther 7:10) “and the wrath of the king was abated (שככה)”.

והיה האיש אשר אבחר בו, "and it will be that the rod of the man whom I choose will bud." All the miracles G'd had performed with Korach had not sufficed to convince the people. Perhaps this was because the people thought that Korach's sin was that he challenged Moses so that G'd had had to defend the honour of His prophet, but that this did not prove that G'd was not willing to choose another tribe from which the High Priest would be chosen.

והשיכותי, the word is derived from שככה, “calmed down,” as in Esther 7,10 which describes the king’s state of mind once Haman at whom he had been furious had been hanged.

V. 20. והיה וגו׳. Wessen מטה blühen wird, dessen מטה wohnt nach Gottes Urteil der Keim zur Blüte und Frucht für die Zukunft Seines Zeugnisses im Volke inne und der Inhaber dieses "Stabes" ist zugleich, als der rechte "Träger" dieses "erwählten Stammes" von Gott gekennzeichnet. — שכך .והשכתי וגו׳ ist ganz eigentlich das zur Ruhe bringen eines Aufwallenden, Brausenden (vergl. Bereschit 8, 1 und Esther 2, 1). Bisher hat Aharons Auszeichnung die Leidenschaften des Volkes gegen euch, eigentlich aber gegen mich aufgeregt, da diese Auszeichnung nicht euer, sondern mein Werk ist. Jedes Aufwallen gegen euch fällt daher eigentlich gleichsam auf mich zurück; dies wird fortan aufhören, indem Aharons Priestertum als ein Akt reiner Gotteswahl und nach seinen Motiven frei von jeder persönlichen Begünstigung des Erwählten bekundet und für ewige Zeiten bezeugt sein wird.

והשכותי מעלי את תלונות בני ישראל, “and I will put an end to the complaints of the Children of Israel against Me.” Their complaints were that you, Moses and Aaron, had acted arbitrarily when selecting a special rank for the members of the tribe of Levi in lieu of the firstborns of each family.