Комментарий к Тегилим 2:2

יתיצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד וגו'. ורוזנים שיניור"ש בלעז:

יתיצבו מלכי ארץ שהתיצבו כל סרני פלשתים בעצה אחת ובהסכמה לבוא להלחם עם דוד. וקראם מלכים ורוזנים אף על פי שלא ראינו בשום מקום שקראם אלא סרני פלשתים, הם בגאותם היו חושבים עצמם מלכים ואינם. ואפשר גם כן שנועדו עמהם מלכים אחרים מן הגוים.

ומה הוא הריק הוא שאומרים הנה יתיצבו מלכי ארץ לעתיד הוא ביום בא גוג וגם רוזנים מעתה נוסדו יחד על ה' ועל דוד משיחו

ורוזנים. שרים:

ורוזנים, הם שרי העצה, ובאו סמוכים אל מלכים תמיד, והבדלם מן יועצים, שהם בעלי הסודות והיועצים בעניני הדת, ע''כ אמר נוסדו, שהוא קרוב מענין סוד, מתיעצים בסוד :

יתיצבו - עם הגוים המלכים והסגנים יחדו ונוסדו מגזרת סוד, והנה על דרך: ריבה ה' את יריבי שהוא מגזרת רב והוא מעלומי העי"ן, ריב וכן סוד מגזרת סיד.ויו"ד יריבי הפוך והוא תאר חסר, או הוא מטעם יסוד על דעת האומר שזה המזמור שאמר המשורר נאמר על דוד, או הוא התנבא על עצמו, הנה מצאנו גוים רבים היו תחת יד דוד. ואם על המשיח הדבר יותר ברור.

יתיצבו. מוסב על למה האמור במקרא שלפניו לומר למה יתיצבו המלכים והשרים בעצה אחת על ה׳‎ ועל משיחו:

יתיצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על ה' ועל משיחו. ואמרו חז"ל (שיר רבה פרשה ד',י"ט) ביקש הקב"ה לעשות סנחריב גוג ומגוג וחזקיה משיח, כי זהו עיקר קליפת גוג ומגוג זה לעומת זה נגד משיח בן דוד, כמו שכתוב על ה' ועל משיחו והוא בחינת מינות. וכמו ששמענו מרבינו הק' מאיזביצא זצלה"ה שמזמן התגלות עסק הבעש"ט הקדוש בעולם זהו התנוצצות בחינת משיח כך בכל דור ודור יש בקליפה זה לעומת זה מבחינת גוג ומגוג ועי"ז נתרבה המינות בעולם.
(פרי צדיק ר"ה ט"ו)

יתיצבו, המרד יהיה לפעמים מצד המלך שמורד בו כצדקיהו שמרד בנבוכדנצר ולפיהו נמשכו העם אחריו, ולפעמים יצא המרד מן העם שימרדו בהרודה בם ואחריהם ימשך גם מלכם בקשר המרד, ואמר שמרד זה יצא בין מן העמים, כמ"ש למה רגשו גוים, בין מן מלכיהם, כמ"ש יתיצבו מלכי ארץ ורוזנים, מצייר שהגוים רוגשים ומורדים בצד אחד, ומלכיהם נצבים בצד השני עם הרוזנים שהם שרי העצה ונוסדו סודות יחד איך ללחום, והמרד הוא בין על ה' מצד הדת, ובין על משיחו מצד הממשלה:

נוסדו. לשון סוד פורקונשילרוו"ט בלע"ז ומה היא העצה:

ורוזנים נוסדו יחד נתיעצו כלם כאחד. ונאמרה העצה בלשון יסוד כי כן העצה למעשה כמו היסוד לבנין.

נוסדו. ענין עצה כמו נמתיק סוד (לקמן נ״ה) ע״ש שהעצה נעשה בסוד לבל יגולה או לפי שהעצה להמעשה הוא כהיסוד לבנין:

וטעם על ה' - שיצאו מתחת יד שקול הדעת שנטע השם בלב כל אדם.

על יהוה ועל משיחו: כי ידעו, כי על פי יי' מלך דוד, ושמואל נביא יי' משחו למלך.

ועל משיחו - שלא יכחישו לו ויסורו אל משמעתו לתת לו מס.

4016 / (תהלים ב,ב) / רוזנים
שיניור"ש / seniors / אצילים, אדונים

4017 / (תהלים ב,ב) / נוסדו
פורקונשיליירינ"ט / porconsilierent / התייעצו