Комментарий к Тегилим 31:23

ואני אמרתי בחפזי. כשיצאתי מקעילה ובאתי אל מדבר מעון והייתי נחפז ללכת מפני שאול כי השיגני, ושאול ואנשיו עוטרים אלי ואל אנשי לתפשם:

ואני אמרתי בחפזי כמו שאמר (שמואל א כג כו): ויהי דוד נחפז ללכת מפני שאול, שהיה אז בסכנה גדולה; וכמו שאמר (שם): ושאול ואנשיו עטרים אל דוד ואל אנשיו לתפשם.

ואז בעיר מצור משולל בית מנוס אני אמרתי בחפזי להמלט הנה נגרזתי ואין תקומה מפאת מה שהוא נגד עיניך היא הבחירה כי לא תעכב לידם כי סילקת השגחתך מהבחירה כי הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים ולא יבצר מהם כל אשר יזמו לעשות אכן שמעת קול תחנוני בשועי אליך ולא מנעת הצלה ממני.

בחפזי. מל׳ חפזון ובהלה:

נגרזתי. כמו נגזרתי :

ואני נגרזתי - מגזרת גרזן, שהוא כלי להרוג בו.

בחפזי. כשהייתי נחפז לברוח מפני שאול כמ״‎ש ויהי דוד נחפז (ש״‎א כ״‎ג) אז אמרתי נכרתי מנגד עיניך כי היה קרוב מאוד להמסר ביד שאול:

נגרזתי. סימן תלים נגרזתי קינות נגזרתי יונה נגרשתי:

ואני, הודאה ב' על עת שעטרו שאול ואנשיו לתפשם, ששם כתיב ויהי דוד נחפז ללכת מפני שאול, ואז אמרתי בחפזי נגרזתי מנגד עיניך כי הי' בסכנה גדולה, אכן שמעת קול תחנוני והצלתני ע"י המלאך שבא אל שאול:

אמרתי. בלבי:

נגרזתי מנגד עיניך כמו: נגזרתי מענין גרזן. אמר: חשבתי באותה העת שהשלכתי מנגד עיניך ולא תפנה אלי עוד.

או יאמר ואני אמרתי בחפזי כו' בהזכיר מאמרם ז''ל בגמרא רבה ורב חסדא תרוייהו רבנן חסידי הוו מר מצלי ואתי מיטרא ומר מצלי ואתי מיטרא בבי מר סמידא לכלבי ובבי מר גושקרא לאינשי לא שכיח גבי מר שתין הלולא ובבי מר שתין תכלי מר חי תשעין שנין ומר ארבעין כו' הנה על מה שהאחד היו לו צרות רבות לא היתה ראיה אל היות גם הוא צדיק אם לא על שמר מצלי ואתי מיטרא ומר מצלי ואתי מיטרא וכן הוא מאמרנו על פסוק אני אוהבי אהב כו' שאומרת התורה גם שתראו אוהבי התורה עניים אל תאמרו שאת אוהבי איני אוהבת כי אם אני אוהבי אהב והראיה כי הלא ומשחרי ימצאונני כי אשמע תפלתם ואענה וע"ד זה יאמר דוד הנה כ"כ נצטערתי בחפזי לצאת מקעילה אשר היה נראה כי סגר אותי אלהים בעיר דלתים ובריח כי אמרתי אין זה כי אם שמאס בי ה' וסילק השגחתו ממני והניחני אל הטבע והמקרה וזהו נגרזתי מנגד עיניך אכן ראיתי כי שמעת קול תחנוני בשועי אליך כי מיד עניתני באורים ותומים ואמרת לי יסגירו כדי שאצא משם ואמלט נפשי בזה ידעתי כי צדיק הייתי בעיניך וחפצת בי ושבה רוחי אלי:

נגרזתי. מל׳ גרזן ור״ל נכרתי כדבר הנכרת בגרזן:

ויש אומרים: שהוא הפוך וכאשר אמר עיניך, אמר שמעת.

אכן שמעת. כי נוצלתי גם אז מידו:

מנגד עֵינֶיךָ. כן כתיב:

נגרזתי. נכרתתי לשון גרזן הכורת את העץ על שם גזירתו נקרא גרזן כך פי' דונש ומנחם חברו כמו נגרשתי ואין לו דמיון בתורה (סא"א):

אכן שמעת קול תחנוני בשועי אליך: והסבות סבות להצילני, כמו שאמר (שם פסוק כז): ומלאך בא אל שאול לאמר: מהרה ולכה כי פשטו פלשתים על הארץ.