Комментарий к Тегилим 7:9
יְהוָה֮ יָדִ֪ין עַ֫מִּ֥ים שָׁפְטֵ֥נִי יְהוָ֑ה כְּצִדְקִ֖י וּכְתֻמִּ֣י עָלָֽי׃
О Господь, который осуждает народы, суди меня, Господи, по правде моей и по непорочности моей во мне.
רש"י
ה' ידין עמים. הפוך הדין מעלינו ותנהו על הרשעים:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רד"ק
יהוה ידין עמים הם ישראל, כמו שפרשתי לאמים ופרוש ידין: שיקח נקמתי ודיני מהם. וזהו שאמר:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
אלשיך
יי ידין. אמר כאשר ה' ידין עמים אז שפטני ה' כצדקי כו' כי אז תערוך מעשי אצל מעשיהם ותשפטני כצדקי וכתומי שהוא עלי כי כל מצוה נעשה ממנה מלאך עליו אך עתה איני חפץ שתערוך צדקי עם צדקת שאול כי מי יודע וכמ"ש ז"ל שאמר לו הקב"ה אלמלא אתה דוד והוא שאול הייתי מאבד כמה דוד מפני שאול:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מלבי"ם באור המילות
ידין, שפטני. הדין הוא שמוע הטענות, והמשפט הוא גמר הדין, ובא גם על קיום הפסק דין והעונש ובדוד כבר היה הדין רק העמים ידין עתה לראות גם על זכויותיהם נגד דוד ואז יהיה המשפט והגמר דין של דוד באופן אחר :
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מצודת דוד
ידין עמים. כשתדין העמים במשפט הראוי אז שפוט אותי כפי צדקי וכתומי אשר עלי ר״ל שפטני לפי המעשים טובים ומן החטאים תשמט ידך:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רש"י
ידין. לשון יסורין:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רד"ק
שפטני יהוה כצדקי וכתמי עלי: כי אני אין בי עון, ולא חטאתי להם כדי שישנאו אותי. ולא אמר על כלם, אלא על הרעים שבהם שהיו שונאים את דוד בחנם; ועליהם אמר: יגמר נא רע רשעים. כי רוב ישראל היו אוהבים את דוד כי הוא היה המוציא והמביא אותם בהיותו עם שאול; ומוכרחים היו ברדפם אחריו במצות שאול. גם משבט בנימין היו רבים אוהבים אותו, כמו שכתוב בדברי הימים (א יב א ב): שבאו אל דויד לצקלג.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מלבי"ם באור המילות
כצדקי וכתמי. הצדק הוא במעשה, והתמימות הוא בלב, וגדרו שמעשיו בלא נטיה ובלי פניה חיצונית, ודוד הגם שהיה לו חטא בפועל לא נלוז מתמימותו, לכן אמר כתומי עלי :
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רש"י
שפטני ה' כצדקי. שפוט לפי מעשים טובים שבידם ולא לפי העבירות:
Ask RabbiBookmarkShareCopy