Kabbalah к Берешит 36:31
וְאֵ֙לֶּה֙ הַמְּלָכִ֔ים אֲשֶׁ֥ר מָלְכ֖וּ בְּאֶ֣רֶץ אֱד֑וֹם לִפְנֵ֥י מְלָךְ־מֶ֖לֶךְ לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
И это были цари, которые царствовали на земле Едомской, прежде чем царствовал над сынами Израилевыми.
ספר הזהר
גלי ברזא ופתח ואמר, כתיב ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלך מלך וגו'. זכאין אתון צדיקייא, דאתגלי לכון רזי דרזין דאורייתא, דלא אתגליין לקדישי עליונין, מאן ישגח בהאי, ומאן יזכה בהאי, דהוא סהדותא על מהימנותא דכלא. צלותא ברעוא יהא, דלא יתחשב לחובא לגלאה דא. ומה יימרון חברייא, דהאי קרא קשיא הוא, דהא לא הוה ליה למכתב הכי, דהא חזינן כמה מלכים הוו, עד דלא ייתון בני ישראל, ועד לא יהי מלכא לבני ישראל ומה אתחזי הכא, ובדא אתערו חברייא. אלא רזא דרזין הוא, דלא יכלין בני נשא למנדע ולאשתמודע ולמרחש בדעתייהו בהאי.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
ספר הזהר
ישראל, אינון מוחא, עלאה דעלמא. ישראל סליקו במחשבה בקדמיתא, עמין עעכו"ם, דאינון קליפה, אקדימו. דכתיב ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלך מלך לבני ישראל. וזמין קב"ה, לאקדמא מוחא, בלא קליפה. דכתיב קדש ישראל ליי' ראשית תבואתה, מוחא קדים לקליפה. ואע"ג דמוחא יקום בלא קליפה, מאן הוא דיושיט ידא למיכל מניה, בגין, דכל אוכליו יאשמו רעה תבא אליהם נאם יי'.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
ספר הזהר
ועל דא בבטן עקב את אחיו, שוי עליה למהוי עקב, ונטל עשו האי עלמא בקדמיתא, ודא רזא דכתיב, ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלך מלך לבני ישראל. ודא איהו רזא דאמר שלמה מלכא, נחלה מבוהלת בראשונה ואחריתה לא תבורך, בסוף עלמא.
Ask RabbiBookmarkShareCopy