Musar к Берешит 29:12
וַיַּגֵּ֨ד יַעֲקֹ֜ב לְרָחֵ֗ל כִּ֣י אֲחִ֤י אָבִ֙יהָ֙ ה֔וּא וְכִ֥י בֶן־רִבְקָ֖ה ה֑וּא וַתָּ֖רָץ וַתַּגֵּ֥ד לְאָבִֽיהָ׃
Иаков сказал Рахили, что он ее отец.'брат, и что он был Ревекка'с сыном; и она побежала и сказала отцу.
שני לוחות הברית
וזהו שאמרו אחוהי דמרנא זייפנא, יחסו אותו בשם אחיו ולא אמרו יעקב זייפנא, כוונתם ימ"ש היה להגדיל רמאותו, ואמרו בשלמא אחוהי דלבן שנאמר (בראשית כט, יב) ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא, שאמר אם ברמאות אחיו אני כמו שהביא רש"י ז"ל שם, זה ניחא כי לבן התחיל עמו ברמאותהגה"הזה ענין מה שכתב רש"י (בראשית כה, כז) ויעקב איש תם, מי שאינו חריף לרמות קרוי תם. וקשה מה זה לשון אינו חריף, אינו יודע לרמות היה לו לומר:
חריף פירושו ענין מהירה וקידום, כמו שכתב רש"י פרשת נח (שם ח, כב) על וחורף, שעורים החריפים להתבשל מהר. כך יעקב אבינו לא היה ממהר ברמאות, רק אם התחילו עמו ברמאות אז נוהג גם כן ברמאות, לקיים מה שנאמר (תהלים יח, כז) עם עקש תתפתל:. אבל אחוהי דמרנא כי עשו לא התחיל ויעקב התחיל רימה אותו בבכורה ובברכות הוא רמאי וזייפן:
חריף פירושו ענין מהירה וקידום, כמו שכתב רש"י פרשת נח (שם ח, כב) על וחורף, שעורים החריפים להתבשל מהר. כך יעקב אבינו לא היה ממהר ברמאות, רק אם התחילו עמו ברמאות אז נוהג גם כן ברמאות, לקיים מה שנאמר (תהלים יח, כז) עם עקש תתפתל:. אבל אחוהי דמרנא כי עשו לא התחיל ויעקב התחיל רימה אותו בבכורה ובברכות הוא רמאי וזייפן:
Ask RabbiBookmarkShareCopy