Komentaryong Sumisipi para sa Eclesiastes 2:8

והייתם לי סגולה, “you shall be My treasured possession;” any treasure which is hidden is called סגולה, it is the kind of treasure which is most dear and beloved to a king and something which he constantly keeps under his personal control. They are matters which the king does not entrust even to his closest ministers or officials. Kohelet 2,8 speaks of such a situation, i.e. “and the treasure of kings and the provinces.” The reason G’d said מכל העמים in our verse is to contrast the other nations whose entire fate is being monitored by G’d’s agents rather than by G’d Himself with the Jewish people whose fate is monitored by G’d Himself. The Torah is even more outspoken about the fact that the fate of the 70 nations has been delegated to His agents in Deut. 4,19-20 “which Hashem has apportioned to all the peoples,....but Hashem has taken you and withdrawn you from the crucible of Egypt to be a nation of heritage to Him.”

V. 5. Und nun — ihr seid nun hierher gekommen, wohin ich euch geladen, damit תעברון את האלקי׳ בהר הזה, damit ihr an diesem Berge in meinen Dienst tretet, wenn ihr dies ernstlich wollt, wollt mir gehorchen und mein mit ,אם שמוע תשמעו זגו׳ euch begonnenes Bundesverhältnis erhalten, so ist meine Grundbedingung, daß ihr mehr als alle andern Völker mir סגולה seid. סגולה. Aus Kohelet 2, 8: כנסתי לי וגו׳ וסגלת מלכים והמדינות, sowie aus Chron. I. 29. 3: עוד וגו׳ יש לי סגולה זהב וכסף, ergibt sich, daß סגולה ein Eigentum bedeutet, das nur ein Einziger hat, eigentümliche Schätze von Königen und Ländern, einen Privatschatz an Gold und Silber, über welchen ihm allein die Disposition zusteht. Ebenso Baba Batra 52a und Baba Kama 97b: קבל מן הקטן יעשה לו סגולה ,החובל בבניו ובבנותיו של אחרים גדולים יתן להם מיד קטנים יעשה להם סגולה, wo סגולה ebenfalls ein für ein noch unmündiges, sonst noch nicht erwerbfähiges Kind sicher gestelltes und ihm allein verbleibendes Besitztum bezeichnet. סגולה ist somit ein Gut, auf welches kein anderer ein Recht hat, das in keiner Beziehung zu einem andern steht. Die Grundbedingung, die mit diesem Worte für unser Verhältnis zu Gott gefordert wird, ist daher, daß wir in jeder Beziehung unseres Wesens, mit unserm ganzen Sein und unserm ganzen Wollen, ganz und ausschließlich sein Eigentum werden, unser ganzes Sein und all unser Wollen nur von Ihm abhängig sein, von Ihm gestalten lassen und keiner andern Macht und keinem andern Wesen einen Einfluss auf die Lenkung unserer Geschicke und auf die Leitung unserer Taten einräumen. כי לי כל הארץ: denn dies Verhältnis, in das ihr zu mir treten sollt, ist kein Ausnahmeverhältnis, ist vielmehr nur der erste Wiederbeginn des normalen Verhältnisses, in welchem die ganze Erde zu mir stehen soll; alle Menschen und alle Völker sind ihrer Bestimmung nach mein und werden von mir zu mir erzogen,

then ye shalt be Mine own ‘s’gulah’ (treasure) from among all peoples.”¹⁵⁶Here in Verse 5. This means that “you will be a treasure ‘in My hand,’” for a king does not hand over a precious object into the hand of another [for permanent possession]. The word s’gulah here is similar in meaning to the expression: ‘us’gulath’ (and treasure) such as kings and the provinces have as their own.¹⁵⁷Ecclesiastes 2:8.
FOR ALL THE EARTH IS MINE. This is similar in meaning to the verses: Which the Eternal thy G-d hath allotted unto all the peoples… But you hath the Eternal taken.¹⁵⁸Deuteronomy 4:19-20. And thus He said, “And I have set you apart from the peoples, that ye should be Mine¹⁵⁹Leviticus 20:26. [own] treasure.” It may be that the word s’gulah connotes “attachment.” [The sense of the verse would then be: “and you shall be attached to Me from among all peoples], for unto Me is the earth called kol (all),” as I have explained on the verse, And the Eternal had blessed Abraham ‘bakol’ (in all things).¹⁶⁰Genesis 24:1 (Vol. I, pp. 290-292). The student learned [in the mystic lore of the Cabala] will understand. Similarly, And ye shall be unto me¹⁶¹Verse 6. means that “you will be Mine in a special sense, and not as the rest of the peoples.” And so did the Rabbis interpret it in the Mechilta:¹⁶²Mechilta, ibid. “And ye shall be unto Me. As though it were possible to say it, [He is stating], ‘I shall neither appoint nor delegate [any power] to rule over you, but I Myself will rule over you.’ And thus it says, Behold He that keepeth Israel doth neither slumber nor sleep.”¹⁶³Psalms 121:4.

סגלה means a cherished treasure, the same as (Ecclesiastes 2:8) “and treasures (וסגלת) of kings” — costly vessels and precious stones which kings store up. In the same manner shall ye be unto Me a cherished treasure more than other peoples (Mekhilta) . Now do not say that ye alone belong to Me and that I have no other peoples together with (besides) you, and what else, therefore, have I by which the special love I bear you can be made evident; this is not so,